回帖：江西历史文化的遗存和宏扬三
江西远离中国文化的中心，远离黄河流域，偏隅江南，却能文化发达，千年鼎盛，这是什么原因呢？简略言之，是十六个字，叫做“天时地利，交通便利，北人南迁，教育发达”。
（一）天时地利
　　说天时地利，是指拥有１６万多平方公里土地的江西，山川秀丽，气候温和，物产丰富，人民纯朴，尤其赣抚平原、吉泰盆地，是江南粮仓，无论农业手工业都兴旺发达，唐、宋、元、明、清都是国家粮食和手工业品的重要供应基地，其中稻谷、茶叶、苎麻、烟叶、纸张、陶瓷、铜钱、造船的产量，位居全国的前列，加以森林密布，矿产众多，有若干“金花”之说，既是国家的财富之区，又为文化的发展奠定了基础，自古以来，号称“福地”。凡外省、外国人，一到江西，见如此自然环境和良田美池，个个赞不绝口，这是人人所熟知的。
（二）交通便利
　　说交通便利，是指从唐代中叶唐玄宗时的宰相张九龄（６７８一７４０）开通大庾岭驿道，从北方的长安、洛阳、开封或北京、通州，经黄河、运河、长江或富春江、信江，入鄱阳湖，进赣江越岭而南，由北江进入两广，至广州出海。江西的九江、南昌、吉安、赣州，都处在这条中国南北主要交通线上，官民来往，百货交流，大大地促进了江西经济、文化的进步和发展。上述四城也就名列当时唐代３２座兴盛繁荣的城市之中，一直延续至清代道光二十年（１８４０年）鸦片战争爆发前。
（三）北人南迁
　　说北人南迁，主要是指北方的多次战乱，迫使北方广大地区的人民大众大规模地向南迁徙，这就带来了先进的中原文化。这几次战乱：一次是西晋“永嘉（３０７一３１２）之乱”和随后的南北朝战争，一次是唐代“天宝（７４２一７５６）之乱”及接踵而至的唐末藩镇割据和五代十国的战乱，一次是北宋“靖康（１１２６－１１２７）之乱”和金、元的连续南侵，还有一次是元末“至正（１３４１－１３６８）之乱”。这些战乱将北人逼至南方，得天时地利而又相对安定和富庶的江西，成为北人理想的避难之所，这就给江西地区不断地注入了新鲜血液，中原的先进生产方式和文化科学技术得以源源不断地输入，一千余年间，促使江西经济文化大发展，人口竟成十倍、数十倍地增长。从《府志》、《县志》看，如刘、李、王、张、罗、胡、曾、杨、周、陈、彭、黄、吴、郭、欧阳等姓氏，为北人南迁的大宗，他们子孙繁衍，在许多县这些姓氏的人数都多以万计。尤以刘、李、王、张四姓为著，如刘姓，在安福县约７万，有“刘半县”之称，吉安县超过４万，丰城县近３万，宁冈是个小县，刘姓也有“刘一角”之说。我手头没有人口普查数字，估计刘姓人数为江西第一。他们大都称为刘邦的后代，姓李的说是老子李耳的后代，姓王的多说是王导、王羲之的后代，姓张的说是留侯张良的后代，姓曾的说是孔子学生曾参的后代，姓周的说是周文王的后代，姓朱的说是朱熹或朱元璋的后代，姓谢的说是谢鲲或谢灵运的后代，姓钟的说是钟繇的后代等等，如查对姓氏谱系，许多都是黄帝、尧舜和禹汤的后代，族谱中都依托一位古代的名人，以示出身不凡，甚至是天潢贵胄。是否真的如此，已难以追究，但从另一个角度看，他们都是外地人，迁来江西，人地生疏，说个好祖宗，抬高身份，也可免人欺负，这也情有可原，无可厚非。事实上北方许多人迁来江西定居，从族谱上看是比较清楚的，造假的成分不多。他们一是逃避北方战乱，一是爱恋江西山水，如前面说到的禅宗七祖行思和尚，他的先祖刘遐，是晋朝的安成太守，安成后来改称安福，永嘉之乱后，刘遐无法北归，乃携家寄居武功山下云龙乡严田村，时间一久，遂为安福人。行思是他的十二世孙。后在慧能处学法，成为名僧。又如欧阳修的祖先是渤海人，唐朝时其后人欧阳琮任吉州刺史，一因北方混乱，二爱庐陵山水，遂在吉安定居，住儒林乡。琮的八世孙欧阳万，任吉属安福县令，于是欧阳家族逐渐散布吉属数县，成为大宗，其后人坚持诗书传家，中进士举人者数以百计，仅泰和县的大江（又名蜀口