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　　 宋朝儒学领袖，教诲家胡文昭公，名瑗，其儿女有一大支派世居胡家渡。胡文昭公的后裔称"安定胡氏"。安定胡氏有八大家数，别离是黄州、广德、婺源、吉水、舒城、华亭、如皋和无锡。无锡胡氏是安定胡氏的八大派之一，而胡家渡是无锡胡氏的起始地。
　　这事要从胡瑗最小的孙子儿胡守权说起。他号为达庵，原籍江苏如皋。公元1096年，他和阿公的门人钱公辅、陈望一路游学江南，见无锡土地肥沃，平易近俗淳厚，决定卜居无锡。先凭借陈望，住在兴宁乡（原堰桥镇地区范围）的新塘里，不久，移居西胶山南面的陆家墩，即现在胡家渡南面大河的河岸下。陆家墩是一只大水池中的土墩，位置在无锡到江阴的通途阁下。其时他们不肯作官置田四百亩，念书耕耘。守权有二个儿子，大儿子叫祖仁，小儿子叫祖义。祖仁又去凭借晋陵的钱公铺，传几代后离散，部门后裔回老家如皋。祖义定居胡家渡。从守权和祖义开始居住在胡家渡，至今已有900年的汗青了。公元1125年（宋宣和七年），胡氏家子有"庄田百余顷，衡宇三百间，庄房五处"，已经是一个较大的家族。祖义有两个儿子，叫经和纶。胡经居住在西边，称西宅。西宅的地名直沿用到现在。胡纶居住在东边，称东宅。其时的地名还不叫胡家渡。
　　胡家渡地处无锡到江阴的古代交通要道旁，河流错纵横，地形庞大，容易躲避乱军，伏莽的袭击，因此屡次逃过劫难，氏族得以全保。在胡家渡村的南面有条大河。这条河是无锡北部船运和泄洪的重要河流。河中有一个很大的河墩（称桥南），在河墩的双方各建一座石桥，是通途的关键的地方。石桥不知何年所建。公元1128年，金兵南侵，南宋官兵为延缓金兵的进攻，便拆毁北桥，把桥上的石料运去建筑无锡县城。北桥拆毁后，用船渡河。从这时起，这里称为胡家渡。120年后，再建木桥，称胡家渡桥。南桥称地龙桥，直至1958年后，开通锡北运河，两桥的交通，泄水功效失去，南桥拆掉后筑坝，北桥经屡次拆建，成为一座普通的农用桥。
　　无锡胡氏后裔的首要迁移情况如下：胡瑗的八世孙胡光昭，生有三个儿子，大儿子叫胡汉，仍居住在胡家渡。次子叫胡淮，迁到金匮的九里栅。三儿子胡江，迁到九里桥。今朝在这两处另有两大派胡氏后裔。
　　到明代初期，十四世孙胡恕，后人称思道公，家境很好。他有五个儿子，其中四个儿子或者他的后裔迁出胡家渡。宗子叫胡怡，先迁到塘头，不久有一支迁到长安镇的长冈胡巷，在那里堆积成一个很大的族群。三子叫胡悌，他及其后裔很永劫间居住在胡家渡，后一支迁到东亭灌庄杨巷，在那里成一族，直至清朝中期才全部迁出胡家渡。四子叫胡悦，其后裔大部门迁到高田上，到今朝另有二三分支居住在胡家渡。最小的儿子叫胡怿，仍居住在胡家渡，在这里也堆积成一富家群。其后，各分支都有一些人分出到各地去，但不许多。
　　到清朝中期，胡氏后裔人口大增，再一次向外扩散，形成一个飞腾。胡氏的后裔迁移到无锡及四周各地，以致外省。近代更有散布到全国及世界各地。但这些个人的根都在胡家渡。
　　南宋及元代期间，社会形态动荡，战乱频仍，老黎平易近不得安宁。由于无锡胡氏在外界有较好的影响，因此有外地的胡氏后裔来锡凭借。他们首要是始祖胡守权的兄长胡守经的后裔。其中有迁到万安乡（现胡埭地域）西溪的，称西溪派。迁到五牧双庙的。称五牧双庙派。迁到前洲浮舟的，称兴道浮舟派。居住在武进芙蓉圩的，称芙蓉派。武进丁堰派在清朝后期也来凭借，称丁堰派。后来丁堰派独立，不入无锡派了。
　　下面讲一下胡氏的祠堂。首先说胡文昭公祠，祠在惠山，"全国第二泉"阁下。因祠内有园，也称胡园。原先是家祠，于1724年改建成官祠，是官方祭祀胡文昭公的处所。由于胡瑗在儒学的传播方面起过关键性效用，在教诲方面有也起过重要效用，对后世影响甚大。因此清朝康熙皇帝在江南巡游时，在祠堂内写下"经术造士"的榜额，后来朝廷允许