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　　四百多年前的明万历四年，即公元1576年胡氏举人、进士胡文耀公书草的这篇谱序，值得一读。正史有史部，野史有口碑，宗族有谱牒。“世系不定，则亲疏何由而别，昭穆何由而敘，同姓，異姓，庶姓何由而辨乎？”族中长幼有别，世次昭穆有序，则族宗清楚可辩。
　　
　　文耀公续牒，遵循了谱牒尊重事实尊重历史的本质，谱牒要求世人不攀附、不抵毁，事实清楚的记录，模拟两可的不乱记。“余祖仁卿公，自元未胥宅于漳浦鹿溪之浒凡八世矣！傅旧谱，乃元道得之潮人者也！傅之未得其真，余每概之！因本大父之所習记，考其世而述之。”文耀公之始祖上朔到仁卿公，传之文耀公为七世。
　　文耀公在谱序中大谈胡氏礼教读，这是这篇谱序的另一个亮点。胡氏宗族，耕读传家。而将读与礼、教、乐、廉联系起来，“读礼而掌奠擊世，则教以礼之序，瞽矇掌诵诗者也！诵诗而掌世尊系，则教以乐之和。惟序故有别，而昭穆不相乱，惟和故有亲，而亲疏不相离，此则为修谱也！”明确续牒的重大意义。“昭穆世次，唯和故亲，亲疏明辩，尊长抚幼。
　　四百多年前的老祖宗都告诉我们怎么做人，怎样说话，怎么续谱。感谢老祖宗们！