回帖：引用第1楼胡德翼于2010-10-13 15:33发表的:
有称：光绪年间抄存的《胡氏宗枝》。说他是抄存的，其一是注明“胡永明记”，但却是由子婿正泰、正湖“代笔”，胡高荣同写；其二记的时间，只落“岁阳”柔兆、疆圉，而未写“岁阴”，不无附会风雅之谦，也实难断定确切的抄录时间。但在这个抄本里，完整地保留了各架的世次：一架六三支记至36世、六九支记至37世，三架记至36世，二、四架均记至31世，五、六、七架分别记至35、34、36世。与众本不同的是，念五作23世，因念五之前的世系，比众本多出2世。即20世富贤后，多出21世六、九、十、留廷、留德、留清诸人；又多出22世守佳、守、十五、十七诸人；十五为念五之父，九为念五之祖，富贤为曾祖。因此，上引各支所记至的36、37、……诸世次，在他本中是34、35……诸世次。胡富、胡宗华、胡宗明、胡宗宪诸人之后都未续记；或有另册续记？尚不得而知。这个抄本还保留了至正辛卯（1351）胡樟的序，保留了洪武己酉（1369）舒迪的序。舒迪（1304—1377），元明间绩溪籍诗人，字原道，号贞素道人、天台山人。擅长诗作与隶书，有《贞素斋集》入选《四库全书》。由此种种可推知，这是继胡富、胡宗明、胡宗宪之后、经元代胡竹洲（胡樟？）改订后的一种抄本。此本可贵之处是全面保留了7架的世系图及各支人物的简介，因此在二封中题为《龙川族谱》而非支谱；还保留了前引“不为亲者讳”的记载，其风格、笔法，绝非一般辑存者所为，因此说是光绪间的抄本。
不知说的是否就是这本族谱？
图片中显示的世系与《中华胡氏通谱》所录的世系也不同。此谱中志康为二世祖，《中华胡氏通谱》在焱公与志康之间还有一世“理”。
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此谱世系与您所述基本相同，按七架分述。绩溪龙川本派现无刻本族谱存世，抄本倒有几个版本。如何梳理、厘清需费时日。