回帖：我认为南山总版这句话“有资料说胡濙为主撰，我看不见得确切。当是族人把谱修毕，派人进京请他写个序言是可能的。”很重要，如果《毗陵胡氏宗谱》是族人所写，胡濙仅仅作序，当然是主要根据谱书世系和人物介绍来作序。胡濙后半生都在查找建文帝，怎么可能会有时间来考证谱事虚实。当然在推动合谱问题上，他以权贵身份肯定发挥了重要的作用。正是基于所谓的合谱、会谱，胡瑗公就变成华林胡，导致清代武陵进士胡献徵认定昆陵胡氏与武陵胡氏为同宗。我的看法是，这里面有三个问题：其一，昆陵胡氏其实有两支：一支是胡宿、胡濙代表的华林胡，另一支是胡瑗公三子后裔形成的昆陵安定胡氏；其二历史上武进胡氏从迁徙进驻的时间来看，应该有两支：一支是以常州首位进士胡晏为代表的武进胡氏支系。因为，胡晏早在1005年就中进士，而胡守权后裔入籍常州武进则是后来之事，且关于胡晏进士人物事迹在安定胡瑗公族谱上好像没有发现。其二，胡瑗公宗派之下的胡守权的后裔。在这里，我不大好评议胡晏与安定胡瑗宗派是否有关联，但胡晏显然与华林胡关联不大。至于毗陵蓉湖经义堂胡氏，已经是在明朝永乐年间才迁徙到常州东乡芙蓉圩一带，没有参与前面三支混宗的现象。