回帖：各位宗亲大家好：我看了胡家渡胡氏家谱和东海胡氏家谱后发现两地老谱记载并不完全一样，不像是互抄的。其中也有几点不同之处。现将东海胡氏老家谱关于远祖的记载发表如下，共大家分析。《始祖宋人，讳瑗，字冀之，泰州如皋人也。初为湖州教谕，庆历四年召至京，居太学，旋召诸王宫教授，复充天章阁侍讲。於嘉祐四年六月五日卒，享年六十有七赐谥文昭。越明年十月五日，葬於鸟程何山之原。欧阳文忠表其墓，与宝文阁学士、文定公安国同宗，即旧序所讲文、定、发、祥者也。公生三子，长次均未详。三子志正生二子，长子亦未详，次子守权，迁无锡。有训导名义者，权公之次子也。纶又义公之次子，皆不及长者，详嫡派耳。其后纶生一子，曰瑶，瑶生一子，曰友同，友同生一子，曰光昭，光昭生一子，曰汉，汉生一子，曰裕，裕生一子，曰伯暘，伯暘之后无考焉。盖旧谱之残缺久矣，或谓此下宜接海公，旧谱未载，不敢强为联络，故存其实以待考之。》一是东海胡氏在第一次修谱时，族人手里有老家谱，但只序到伯暘祖，海公还没出生。二是四世祖为义公，胡家渡为祖义公。三是光昭生一子，胡家渡为生三子。四是在东海胡氏谱叙中记载在海公之前为盱眙支派，说明伯暘及海公在盱眙住过，所以海洲志记载胡海盱眙人也。如南山宗有时间的话，真想请您出面到胡家渡或村前，各自带上老家谱，看能否得到一个完美结果。