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胡海《大通考》载：泄传谱，创于西汉民间胡志刚，思念族属世系恐后人迷失，承旧记录溯自可知七世祖，生周赦王五十年（前265）泄传公为一世，书讳、字、简历、生、卒、葬、配，生子、迁徙、居址、东汉殿游公续至十三世，唐徵五公续至三十四世，而后代有续至今，其早其实出自民间而非官宦世家之谱，世所未有。
西汉（神爵元年至元始四年）民间胡志刚承旧记载，自七世祖泄传生周赦王五十年而下，书名、字、简历、生卒、葬、配、生子、迁徙、居址、代有续书至1997年南康上犹联修谱，世称望族，为民间创谱之早第一。
泄传谱世系，出自非官宦世家之民间百姓，一种亲情思念而作，西汉志刚，于汉成帝河平年间(前28—25)纪录其可知七世祖泄传生周赧王五十年(前二六五)而始，其早、其详。其实，又为民间百姓创谱之最．无论是官家或百姓，出谱之最者，皆在本家。
西汉民间胡志刚创谱，溯自可知七世祖泄传为一世，传东汉殿游分支衍派，续至十三世．唐徵五接续至三十四世，感慨撰写谱序，收敬宗睦族之效．如此之早，民间创谱纪实，中华族史未之有也．惟宋之后续谱者，以四十六世南乡收贤次子铨，书成芗城胡载四子忠简铨，惜其美中不足．编者对上述世系都作出考评或考证(见后)供来者正本清源参考．仍需一议者，安定世谱以其漫长沧桑岁月，赢得后裔可歌可泣，又不可能完美无缺，唐大宗心腹谋士魏徵撰序曰：“秦以上不可得而考”故其多缺代．“汉以后颇可著”即不尽实录仍有纰漏需考证，自然又不会像古籍中求世系：条条皆有天下中庸广，个个也有清畏人知质。
胡光宇说，泄传世系，胡志刚上辈怎么会全是三十二岁生人，怎个世系又怎么会是统一生子一呢?
关于泄传谱中众多先祖的“生子一”现象，此前南山亦有发现，光宇宗亲又发现了泄传先祖“三十二岁”一代的巧合现象，这次在广州与光宇宗亲进行了探讨。我认为，这种“生子一”只能看做是“嫡传”记载。即忽略“非嫡传”的记载，但此谱对先祖生卒年月记载详细，为何不将实际生子情况如实记载呢？从周朝开始如果有其他的支系记载下来，就肯定不会只有南康胡氏一支了。我们看到的就是这样一株没有分支的胡氏大树，到五代以后才枝叶发展。
江西南康胡氏最近发谱了，我很想看看他们的谱上对泄传胡氏源流世系的新记载。另外还有他们的胡铨是否与庐陵胡铨已经合二为一。
南山 2011.02.13 于广东珠海