回帖：序8谱序
一族之有谱，犹一国之有史，一县之有志也。县有志，则观风问俗者，可以资考证；国有史，则数典者，不致忘祖至若族有谱；上溯夫水源木本，虽百世而不紊，则可以继往；下辩夫左昭右穆，虽万派而同归。，则可以开来。中举，生卒，婚配，孝子，节妇，家言懿行，莫不大书特书，俾后之人有所观感，油然生孝悌之心焉！是谱谍之作，所以承先启后者，法至良意至美也。吾乡人无他特长，惟富爱族性，犹有陶唐氏之遗风欤。故近曰修族谱者，比比皆是，独惜其无绪可寻，而皆嘉矜阀阅，接木移花，某代某达官曰吾之某世祖也，某代某名儒曰吾之几世祖也。即自诬又厚诬其祖可笑孰甚，且传曰，神不歆非类，民不祀非族，吾恐乃之祖若宗亦将如若敖之鬼不其馁耳。惟吾胡族，值洪杨时，家乘荡然，族人议修者屡矣。率以难究，其所自始而不果。民国甲子年春，盂博、梦庄两叔及锡畴、蕴如两弟，在祠复议创修，佥谓弗能再缓。公推达亭经理一切，玉甫、养之两叔，培之、兰亭二兄，浩享、竹三二弟及胞弟香洲任采访。详征文献，搜罗手抄，援姬周不祖不窑之例，断自裕隆公始。公生三子，长恒茂、次恒盛、季恒昌。值朱明中叶，万历时，朝政日非，恐乱作俱，罹其祸。故以恒茂公居原籍司马庄，守庐墓，公配宫孺人，生子二，长兆霞公乃居原籍。次兆祥公，后有迁白云庵（按今怀远白衣庵）者，有迁杨家庄（按今南胡）者，均系长房，为司马庄派。恒盛公因南徙，卜居定远之西，疃水左右。公配王孺人，生子一兆圜。兆圜公配赵孺人，生子六，始析为六家，继为六房。支派繁衍，终称为六门胡。恒昌公迁于怀远之南马头城，聚族而居，为三房马头城胡。迄今历年五百有余岁。传世十有九，户计二千，丁口七千有奇。其间食旧德者箕裘不坠，服先畴者耕凿相安。明德之后，必有达人。故有清季年入县庠食廪讫贡成均者，有人举孝廉成进士者，有人鼎革后授勋位总师干者，有人参军机知县事者，有人至毕业国立各大学游学欧美者，不可枚举。一时人文蔚起，于凤、定、怀称望族焉！非吾祖德之厚曷克臻此？呜呼！祖宗欲有夫子孙将以传千百世无极也！使千百世后而知吾为其祖宗，则吾固千百世而有夫子孙矣！如后之子孙与吾同志，庶斯谱之不朽矣！

戊辰仲春蒲节后三日
前清郡庠生十五世裔孙兰田少亭氏顿首拜撰