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芗城族谱原序
谱，古所重也。欧苏作谱，而典益著。是典也，将以明本源序尊卑，别亲疏，辨异同。家有谱，犹国有史也。国无史，千万载帝王传统、正闰、隆替，何从而验其实？家无谱，某昭某穆、世系本源、某派子孙，亦何自而考其真？谱者，谱其所可知，不谱其所未知。匪我族类，虽富贵且不录；系同本支，虽贫贱何言弃！欧苏尚矣，仕族踵之。斯盛典也，讵可缺诸？
吉之庐陵澹庵先生从孙宏父，志欧苏之志，法欧苏之法，其今日之欧苏欤与。
胡之先，出自五季太师文美公（赟公）。而上沿流求源。胡氏得姓，始为妫满，封为陈候，谥曰“胡公”，自满而下，承流衍派，汉之胡宽（安？）、胡建，三国胡质、胡威，宋之胡藩，皆嫡系也。自建迁安定，自藩迁豫章新吴华林，则有唐之义阳申州侍郎元范，工部尚书胡证，咸出华林之后。我朝，泰山读书胡翼之，衡阳著书胡康候。因此考彼，同一气也。其武宁、金陵、吉安、吉水、临江、新喻、新泽、芗城，由於金陵，始於华林也。本源历历，支派详明，子孙繁盛，簪笏绵绵，谱讵可以弗著？
故宏父据宗支图，由满公迄今，一脉承继。斯即谱其所可知者，谱既著矣，上而本源明，尊卑叙示有尊也；下而亲疏别，异同辨示有亲也。尊尊亲亲，人道立矣。人道立而孝敬生，则胡氏之族愈有光焉而不坠。前闻之望也。

——录自湖南神湾桥《胡氏十修族谱》
宋绍熙庚戍（公元1190年）正月吉日
新安朱熹撰

作者按：此序同是朱熹所撰，为何主题有异？是撰者作了更正？还是与泄传（五修）谱序类似的反响？