回帖：也谈唐代山东宗城胡珦家族
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在贵州开会期间，和胡植诚宗亲谈到了唐代山东宗城的胡珦家族。关注的原因主要是胡海《大通考》和新编华林胡氏66世系考证都涉及到了这个家族；另外在唐代不多的胡姓进士（共15位）名录中，这个家族就占了三人，其荣耀程度可想而知。但是现在很多人都没有对这个家族给予足够的注意，所以回到上海后，我再次查找了有关资料，果然又有了一些新的发现。
一。胡珦家族史料简介。据韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》(以下简称 《韩碑》)记载，胡珦家族其先祖本岀安定，后徒清河于宗城，唐属贝州（即现今河北威县）。胡珦祖父胡秀，于则天朝为官，胡父宰臣，进士官平阳冀氏令。胡珦（739年-818年）字润博，大历七年（772年）中进士，历监察御史、佐观察事检校、尚书工部员外郎等职，后迁尚书膳部郎中，改任坊州刺史、舒州刺史。在任期间政绩显著，再迁尚书驾部郎中，因事得罪尚书李巽，被降职为凤翔少尹。李巽死后，迁少大理，改少詹事。元和十二年，官拜少府监，兼知内中尚，第二年（818年）以官卒，与夫人赵氏合葬京兆奉先。胡珦共有七子一女，其子逞、迺、巡、遇、述、迁、造，《韩碑》称：“公始以进士孤身旅长安，致官九卿为大家。七子皆有学守。女嫁名人。”这个名人就是唐朝著名诗人、广文博士吴郡张籍----“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的“枫桥夜泊”诗作者。而张籍又是唐宋八大家之一韩愈的弟子，受其家人和弟子之恳请，韩愈作《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》，是千百年来了解唐朝胡珦生平及家族的重要史料，也为后代胡氏考证唐朝时期的先祖世系提供了重要依据。
二。胡珦家族三代进士。这是我在整理唐代胡姓进士名录时的首次发现，其依据主要来自清代学者徐松《登科记考》。《韩碑》已明确胡珦与其父胡宰臣均为进士出身，毋庸赘言。关键在如何证实胡珦的七个儿子中是否有人也是进士。在网上搜索，得到一篇论文《张籍的婚姻及其与胡遇交游考说》--徐礼节（安徽师范大学）原载：《巢湖学院学报》2005年第7卷第4期。从徐的论文中我们得知，胡珦的四子胡遇，曾和后来成为他姻兄的张籍交游甚密（张籍在未成为胡珦女婿之前，就有“登樓寄胡家兄弟”等诗酬和）。胡遇英年早逝，张籍写“哭胡十八遇”诗悼之，其中有“文场继续成三代，家族辉华在一身”的诗句，暗示胡遇有可能为进士，并且是胡珦七子中唯一的进士。如何得到证实？有线索就好办。《全唐文》卷七百三十八有沈亚之《祭胡同年文》云，“维长庆元年（821年）十一月二十六日，同年韩复、张正谟、庞严、沈亚之，馔庶羞清酌之奠，祭於故安定胡君之灵”，知胡遇与沈亚之是同年进士及第，再查清人徐松《登科记考》卷十八考沈亚之进士及第是在元和十年（815）年。而《登科记考》胡姓索引的最后一名进士“胡口（未名）”，也正是在这一年及第。所以，前有张籍“文场继续成三代”的暗示，后有沈亚之《祭胡同年文》的明写，加上徐松《登科记考》中其他几位同年的名录佐证，这位“胡口（未名）”当为胡珦四子胡遇。我们胡氏历史上值得骄傲的三代进士，发生在胡姓进士数极少的唐代，我认为这一事实可以确定下来了（欢迎继续讨论）。
三。胡珦家族与胡氏世系。根据《烛溪胡氏家谱》卷首《世家原委旧序》以及胡同宗亲提供的《华林兴国胡氏宗谱》都记载了胡珦是华林胡氏在唐朝先祖之一：胡曦又名秀，在唐玄宗开元年间担任大鸿胪。胡曦子胡杰在朝中担任秘书郎。胡杰子胡珦字润博，在唐德宗贞元年间登进士第，担任少府监，为官期间政绩卓著。当时的丞相牛僧儒曾经为胡执笔墓志铭，陈鸿渐为他定谥，韩昌黎赋写神道碑。珦子胡钲儒担任金吾大将军，后迁职振武节度使。但胡海《全国胡氏族谱大通考》却将“胡珦”记作七十九世“胡珣”，称其父为胡杰，胡珦与胡珣两人为兄弟关系。然而又将胡珦事迹完全移至胡珣身上，胡珦、胡珣合二为一，令人不解。《世界胡氏通谱》在对《大通考》世系做了删