回帖：胡先生瑗墓表
宋•欧阳修
先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为陵州人，后为泰州如皋人。先生为人师，言行而身化之。使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。故其为法严而信，为道久而尊，师道废久矣！自景佑明道以来，学者有师惟先生暨泰山孙明复，石守道三人。而先生之徒最盛。其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授。其教学之法最备，行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。庆历四年（1044），天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州，县皆立学。于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学法，至今为着令。后十余年，先生始来居太学。学者自远而至，太学不能容，取旁官署以为学舍。礼部岁举贡所得士，先生弟子十常居四五。其高弟者，知名当时或取甲科居显仕。其余散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬。其言谈举止，遇之不问，可知为先生弟子。其学者相语称先生不问，可知为胡公也。先生初以白衣见天子论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。丁父忧，去职。服除为海宁军节度推官，遂居湖学。召为诸王宫教授，以疾免。已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。皇佑中，驿召至京师议乐，复以为大理评事，兼太常寺主薄，又以疾辞。岁余，为光禄寺丞，国子监直讲，乃居太学，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉佑元年（1056）,迁太子中允，天章阁侍讲，仍居太学。已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。以四年（1059）六月六日，卒于杭州，享年六十有七。以明年十月五日，葬于乌程何山之原（今在湖州城南15里之金盖山）。其世次官邑与其行事，莆阳蔡君谟且志于幽堂。呜呼！先生之德，在乎人不待表，而见于后世。然非此，无以尉学者之思，乃揭于其墓之原。
六年（1061）八月三日 庐陵欧阳修 述
重修胡安定先生祠堂记
广陵平山之阳，有宋胡安定先生专祠，独奉先生神像，其中而附享者，则王竹西，李乐奄，沈艾陵，李泗泉之木主也。安定先生故籍，海陵之如皋。教授遗范，著在苏湖。盖三代而下，能立师道者，推先生。扶奖后学，曲成人才，劂功伟矣！其专祠以祀，也因互适。
余承乏郡守，间出登山之履，以追记先生庙貌，一快生平思慕之素。奉祀胡先生其祀者，为先生二十三世孙，向余长跽而请曰：是祠也，建自明嘉靖六年，巡抚御史雷应龙，特疏题请，奉有谕旨，特予崇祀，益甚盛举也。
盖自门楼，而中堂。门楼之额，特表曰：敕建宋安定胡公祠。中堂匾曰：百代师模。两庑分经义治事，以不没苏湖设教初意。后楼巍然与千年银杏两大株，掩映成巨观。而要其基址，则皆以中三间，东西各三间，周整为度。门之前又亭曰：景行为仰止者志弗谖。后楼之阴有阁，奉昊天上帝，则隐示道原于微义也。乃未几而雕龙画栋，尽弃荆榛。
继且因古制论亡，兼并肆起，先以范文正公令，兴化功德在人，奉其主附享西庑。至是而其裔，乃割有西偏，独创祠焉。东邻司徒神庙，庙祝疑浸想越界。旋幸得归正，且有以富贾势，冒安定宗派，冀借奉祠为垄断者。论之当道，曾究斥之。但据今基地址所存，仅中三间乃东偏一带，满目荒堙蔓草，是使典型终归灭没也。惟公有维持教化，责当重为此虑。
予闻之悚然而起。盖以安定先生，身先立教，不独一时学者宗之，亦世而后，教泽尤存。则先生之祠，其以明祭报之者，正所函丈尊之也。矧令者，圣天子昌明理学，诏修天下学宫，而历代贤祠，皆以次修茸。余守兹土，而听先生之祠之废堕不复也。获戾实甚，受是急捐奉，庇材鸠工，委丁德明、学博董事其，就所存中三间，及东偏三间故址，度其中移，建享堂三间安神像，以庶几灵爽或有所冯依。其未及修举者，则俟诸同志之以渐而暨焉。
维时奉祀胡生，则又长跽向余曰：天下事不知始之者之力，则不能动继之者之诚。不知废之必求其复者之不可不急，则又不知复之毋便或废者之不可不慎。享堂三楹惟公始，因其废而倡复之。然而过此以往，使不知公之意，