回帖：【1 90】全宋文卷四一九〇胡寅（三八）
莢氏墓誌銘 绍兴十五年八月
予先君子歲在己酉，航洞庭而南，小憩碧泉之上，老於衡嶽之陽，登門求益，久而愈恭者，太學進士楊訓其一也。訓嚐問孝之道。先君曰：「謹行而慎言。一言之尤，一行之悔，是謂不孝。」訓退而思曰：「二十年從《新義》之教，爭能否於筆舌間，豈曰躬之雲乎？」更始誦《語》、《孟》經史，稼穡致養，不汲汲於利祿。自遣猶子友仁以致政大夫譚公申所比次其母莢氏行治狀，來請銘其墓。予益知訓趨善之易，蓋有自矣。夫人世居潭州之湘潭縣。在家言不出口，敏於女工，年二十有一，歸同縣楊君振伯起，即訓父也。舅諱鼎，字仲寶，孝行聞州裏，推家財與兄弟，自力而居室，與德義者遊，好賓客，樂振施。而姑亦篤於姻親，收恤睏乏，內外館無虛日。夫人於祀饋賓客之奉，親服烹飪，舅姑甘食則喜甚，饌寡則懼不遑處。嚐為姑製衣，燈膏小汙，通夕不能寐，姑初不之責也，而夫人終身以是為懷。舅疽疾，伯起吮疽，夫人煮粥藥，不解衣者數月。姑老有瘡血疾，凡掖持櫛沐洒廁牏，一出夫人手，冽寒談暑不少解。伯起末疾，夫人事之視舅姑。市家失火，伯起奉親出，夫人守舍，火大至，邻婦使避之，應曰：「夫君未來，廟主在，吾何之？」已而旁舍皆燼，楊氏之居獨存。喪舅姑及夫，送終周致，執喪哀戚。夫族妹二人，孤遺，為擇婿嫁遣之。姑族女二人，孤遺，取而養成之，各得所歸。伯起前配黎氏，生子曰詵，曰誼，夫人顧複如己出。姑憫其勤曰：「盍諉使令，以间爾力。」夫人曰：「一有不至，非異人任也。」舅姑大悅。詵、誼就外傅，則又躬視其師之服膳。誼它日著聲鄉黨庠序間。夫人生三子，訓，幼從師，被撲逃歸。夫人亟遣之，曰：「少焉姑息，長必敗家。」謙，力田。詠，修舉子業，早死。一女，嫁進士彭大受。詠之死也，妻謝氏齒尚壯，其兄議更嫁之。夫人因暇日語及裏中某人之妻，曰：「夫亡有子而再適。彼蓋不知非婦人行也。」謝氏聞而守節。詠子友仁齠龀，即教以詩書。稍長，誨之曰：「汝不逮父，惟力學可以報。」姑存日，家貲累鉅萬，伯也慮三弟不能保，割三十分之一遺之。夫人謂訓等曰：「汝以是為生生之基矣。慎勿計多寡，晚歲亦裕如也。」而夫人服紉補，敦儉樸，績麻不釋手。子孫勸以毋自勞。夫人曰：「此婦事也，不然，何所用心？」年七十有八，以微疾終。子婦泣而請所言，夫人曰：「吾無累。」寔紹興乙醜歲五月十有八日也。孫男女若幹人。訓等以仲秋壬寅奉柩葬於縣之上明鄉龍歸山。銘曰：
女則婉，婦則祗。母則均，姑則慈。壽富康兮天報宜。鑱石紀德千祀垂。《斐然集》卷二六。

進士梁君墓誌銘绍兴十六年五月
番禺詎京師盈三千裏，吉行三月而後至中州。淑氣既界嶺而不南，故南粵之地多山少田，草木鬱翳，生聚稀闊，而嵐氛瘴毒興焉。凡震於物產者，其形色臭味例之華土，得彷佛耳。人生其間，所稟不能獨厚，況聲教遐远乎！幸而有穎秀之質，乃無搢紳先生明道德之歸，以啟覺於人，又無高蹈潛夫含章隱耀，相與薰陶浸灌，以輔成其美。則由中材而淪胥不振者，夫豈少哉！若梁君觀國，所謂豪傑特立之士歟！觀國君名，其字賓卿，本隴右人，五季南徙，遂為番禺人。賓卿始業儒，挺挺屹屹，如孤鬆立石。凡再預州薦，轍報聞罷。年益壯長，退而取经書熟複誦之，浩然歎曰：「嗟夫！聖賢垂教，乃使人譁於口吻，誕於紙筆，小而幹澤，大而迷國，此荆舒公用以盲瞶天下者，可守而弗變耶？」裒所作科舉文畀諸火。勵誌求道，沉浸釀鬱，殊途百慮，一歸於正。資之深，持之久，確乎其不可奪也！嚐謂學而畔道，皆由異端惑之，乃力排老佛二氏，窮其指歸，摘其蠱禍，若言若行若事，必折以正理。食息語默，未嚐忘也。為奏疏兩通，各萬言，走私僮謁諸天子，願屏絕二氏，勿俾無父無君之術侵紊人紀。會所在道梗，阻於上聞。時為文章，亦不及它故，一以攘斥二氏為機杼，且作《勸諭》一篇，鋟板廣播之。見斯人陷溺者，不啻如沉屙伏疾之切其體也。有賓客來，必探其微。知其在溺中，則不複發口，或竟歸掩關而臥。晚