回帖：【1 9 5】全宋文 卷四三O O 胡铨﹝二﹞
　　 戊午上髙宗封事
紹興八年十一月日，右通直郎﹑樞密院編脩官臣胡銓謹齋沐裁書，昧死百拜，獻於皇帝陛下。臣謹按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，顷縁宰相無識，遂舉以使虏，專務詐誕，欺罔天聴，驟得美官，天下之人切齒唾罵，今者無故誘致虏使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。劉豫臣事丑虏，南面稱王，自以為子孫帝王萬世不拔之業，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虏，商鑒不逺，而倫又欲陛下效之，夫天下者祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也，奈何以祖宗之天下，為犬戎之天下，以祖宗之位，為犬戎藩臣之位，陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈，盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毁冕，變為胡服，異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫者哉！夫三尺童子，至無知也，指犬豖而使之拜，則怫然怒，今丑虏則犬豖也，堂堂天朝，相率而拜犬豖，曽童穉之所羞，而陛下忍為之耶？倫之議乃曰：「我一屈膝，則梓宫可還，太后可復，淵聖可歸，中原可得，」嗚呼！自變故以來，主和議者誰不以此説啗陛下哉？而卒無一驗，是虏之情偽已可知矣，陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大讎而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虏決可和盡如倫議，天下後世謂陛下何如主，况北人變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宫決不可還，太后決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可得，而此膝一屈，不可復伸，國勢陵夷，不可復振，可為痛哭流涕長太息也。向者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面臣虏，况今國勢稍張，諸將盡鋭，士卒思奮，只如頃者？丑虏陸梁，偽豫入寇，固甞敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，敗之於淮隂，較之前日蹈海之危，已萬萬矣。倘不得已而遂至於用兵，則我豈遽出虏人下哉？今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰而氣已索，此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大勢有所不可也。今内而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。雖然，倫不足道也，秦檜以腹心大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導陛下如石晉。近者禮部侍郎曽開等引古誼以折之，檜乃厲聲曰：「侍郎知故事，我獨不知！」則檜之遂非狠愎，已自可見。而乃建白，令臺諫﹑從臣僉議可否，是明畏天下議已『一』，而令臺諫﹑從臣共分謗耳。有識之士，皆以為朝廷無人。吁，可惜哉！孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣」。夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區為衣冠之会，秦檜，大國之相也，反驅衣冠之俗歸左衽之鄉，則檜也不惟陛下之罪人，實管仲之罪人矣『二』，孫近附会檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渇，而近伴食中書，漫不可否一事『三』。檜曰虏可和，近亦曰可和，檜曰天子當拜，近亦曰當拜。臣嘗至政事堂，三發問近不答，但曰：「已令臺諫﹑侍從議矣」。嗚呼！參贊大政徒取充位如此！有如虏騎長驅，尚能折衝禦侮耶？臣竊謂秦檜﹑孫近亦可斬也。臣備員樞屬，義不與檜等共戴天，區區之心，願斬三人頭，竿之藁街，然後羈留虏使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶！小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧绒，不胜陨越之至。《胡澹庵先生文集》卷七。 又见《建炎以来繫年要录》卷一二三，《宋史》卷三七四《胡铨传》，《文章轨范》卷四，《文章辨体彙选》卷一四三。
『一』明: 《建炎以来繫年要录》、《宋史》均作〝盖〞。
『二』「孔子曰」至「罪人矣」一段，《建炎以来繫年要录》作: 「夫石晋之事契丹也，桑维翰主之，其初意亦以契丹强大，可藉其力以保其割据之地，而卒无救于败亡。况我朝为天下共主，与敌有君父之仇，而敌之诡谲甚于契丹，如之何可行耶! 」
『三』「一」字原无，据《建炎以来繫年要录》补。又「不」下《繫年要录》及《宋史》均有〝敢〞字，较