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胡发：
蒋村胡氏（东股胡）家族祠堂（祠堂：也叫肜（荣）房、宗祠、家庙）早在文革期间遭到破坏，随后在1975年左右大队扩建舞台场占用，1985年胡氏家族几位老者为顺民心复民意，为了让家族古迹重放异彩，他们不辞辛苦寻找记载资料、保护6个石碑（6个碑是指、最早老弟兄6个），找大队协商恢复建设肜房地点（地皮），随后经过村委会决定，把村南大烟筒跟前原大队纸厂几间房子退还给胡氏家族作肜房用，由于当时是集体阶段人们收入较低，无法完成修建工程，一年一年的过去老者离开人世，小辈们也不懂，可以说没个带头的家族人士。再后来有村里的几个 个体占用修建了机加工厂房。近几年来又有几个家族热心人士东奔西跑走家串户了解详情，在去年（也就是12年）他们决定不怕辛苦、决心为家族奉献与服务，又和村委商议后，村委会决定让修建在村东北方向一块弃耕地上（山坡跟前），原大队花果山脚下，现在工程已开工，在此申明一下是村委退还给过去大队占用的土地，修建祠堂也是集体公益事业，不是个人的，修建家族祠堂的好处很多，祭拜列祖列宗，能分清家族辈分大小，小辈给孩子起名不起重名，他将为蒋村旅游业增添一道靓丽的风景线，相互学习帮助议会等，希望胡氏家族人士积极主动慷慨出钱出力早一天让家庙竣工。胡氏家族人才辈出，多年来他们在不同岗位上为国家发展和祖国建设奉献着自己的能力，做出了无数的贡献......现举例说明几个：原云南军区政委胡荣贵。定襄天宝集团公司胡全喜。现中国青年报总编辑胡守文，他为胡氏宗祠亲自题词。上海、保定、五台、本省境内和好多外省不作一一说明。再次声明一下，胡氏家庙是一项比较浩大的工程，希望在外游子看到后回村祭祖，慷慨援助，早一天把咱们自己的家庙建成建好。建庙总指挥：胡玉奎胡13935066539
下面是转载的建设祠堂部分简介：
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠.
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
解放后特别是60年代的运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，如今北方已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则有了较多的祠堂得以保存。
昨天今天我随组建者几位人士、出村寻找胡氏家族筹集捐款和统计刻碑名字等工作，现场看见几位老者激动的掉下眼泪，他们说一直不知道我和谁是一家，甚至连姥姥的名字也不知道。咱们见过可不知道是一家，问长问短。有的还说我知道是蒋村的东股胡，一直没有联系、们还以为捏们不要我们了等等。
胡氏