回帖：●胡仲子集巻六
　（明）胡翰 撰
　孔氏家廟碑
先聖孔子生於魯寔襄公之二十一年至哀公十一年而薨門人會葬明年即其故宅為廟祀之藏衣冠琴瑟車書廟中漢髙皇帝世祖皇帝明帝章帝安帝皆親幸闕里祠以太牢之禮雖魏晉南北用兵文帝黃初武帝太始皆詔修廟祀給灑埽守衛歴宋齊梁及拓跋魏髙齊之有國遂纘承為令典方是時天下未有廟也至唐武徳而後國子監有廟至開元而後郡邑有廟天下通祀之而家廟則惟魯存焉乾封以還車駕東廵者悉修漢故事周太祖平兗州以人主之尊伸北面之拜如弟子禮情文崇極徽號屢加常以宗子一人襲封爵四時饗祀在宋曰衍聖公靖康之難衍聖公友端扈蹕南渡與其從父傳俱家於衢襲封如故而廟祀闕焉寳祐初郡守孫子秀請於朝始賜田五頃建宮墻於郡東北菱湖之上廣至二百餘楹事具庸齋趙汝騰記後燬於冦廼徙城南宋亡元氏改物至元間曲阜之宗子斬其後以端友之孫洙當襲爵降旨徴之洙入朝固讓特授國子祭酒歸守江南廟祏廟故書樓其制非寳祐之舊會兵革益圮壊不治己亥秋王師取衢州制以分省郎中姑孰王愷董郡軍民事公讀書通逹治體至即明法令布恩信與百姓更始謁拜廟庭以為水木本原所繫不可無以示衢人命有司葺而新之告成之日族之長者少者衣服冠而趨旅牲幣於庭敬共將事願紀成麗牲之碑用侈公之賜翰惟孔子之道如天之髙地之厚日月之明四時之運有不得而賛者取其故實書之以見詩書仁義之澤罔有窮極所以立生民之命開太平之治者帝王賴之咸致尊禮非他享祀可例由春秋以來傳緒五十有三世廟於魯者禮也舎魯而南者宗子去國以廟從焉亦禮也禮之所在君子慎之況其子若孫人將曰此聖人之後也將以聖人望之崇徳象賢異時太平修復舊制是宜有引無替昔周有清廟魯有閟宮至今歌詠不足使人想見盛徳之美翰雖不敏敢緣古義再拜而系之詩曰
奕奕新廟有嚴考祀誰其屍之文宣孫子纘緒魯邦世載厥美作廟於南會通之禮皇祖在上監無遐邇大夫師長百工庶士保有天常實受王祉矧茲具瞻俾就傾圮顯允王公載振而起聿來孫子於時率履弁舄裳衣陟降庭戺黍稷鱐脯薦則有體亦有旨酒式燕以喜盛徳百世表是南紀匪南紀是表魯邦是啓惟聖是嗣孫焉及子言念伊始
　浦陽王氏義門碑頌（有序）
浦陽王氏其先由烏傷之鳳林徙於深溪逮今十有（闕）世由士覺之父逮今孫曾同居而不異爨者五世士覺既長其家於是益圗亢其宗焉廼本諸禮旁采近制定為規則凡敬先務本惇禮厚生睦族卹衆吉凶之際鉅細之務具有條貫而儆戒防範曲盡其慮不忘造次既成帥其子姪而躬踐之致慤致愛協於人心公聴並觀（闕）稱願父老僉謀以為皇明肇修人紀崇教化將與天地同流州里之民如王氏者實化育之所陶甄宜従令典旌表顧以天下之大不能周知有司未暇以聞而吾屬生處仁里遭值太平之盛不可無以請將列上其狀士覺固謝曰吾何善而父老過為軒輊將亦惟吾宗祏是賴昔吾鳳林之族甚繁其別出金華者為文定公季海散處濠梁者為忠恵公處一而吾十世祖起實來遷於是則忠恵公大父也雖同所自出吾祖未嘗以門閥加人安於田野非其力不食非其財不取衆以善人稱之淳樸之風代相纂承暨吾祖吾父不越一跡吾父徳輝性尤勤儉然推其贏好為義事棄諸孤之日誓言當法吾勤儉合食共處當如吾在時如麟溪鄭氏吾兄弟無所肖似夙夜祗惕不敢私其田廬私其貨賄私其服御奉養以承前人之餘休禮曰人道親親也親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故合族則合族者所以尊祖也敬宗也所從來逺矣吾懼不能繼其後且天地有常經生民有常性父父子子夫夫婦婦兄兄弟弟■〈艹馬〉於孝慈和敬者常道也尊尊親親合其本支施及宗姻者常事也皆吾所當為而為之吾職也吾懼不能盡其職其可襮於人乎是重吾不徳也父老其圗之金華胡翰聞之以謂其友劉剛曰大道行而天下為公大道隱而天下為私由世而降也世降則風俗治化隨之皇降而帝五典必勑而後惇帝降而王六行必書而始備其又降也則表倡之而有不率者矣防範之而有莫之禁者矣雖五典六行人倫之常而踐之者鮮矣於是而有表厥宅里之制所以風厲之固移風易俗之微意也非直寵一夫而榮一家將以一夫一家而為天下億兆人勸也天地之氣積隂於北積陽於南陽明勝則萬物育生氣暢則八風調自有國以來未有應期而闡其坤珍合於易之出震見離者惟我皇家之興實符之皇上