回帖：云峯集卷七
　　（元）胡炳文 撰
　　○箴
　　床屏箴
　　清明夜旦之气正大天地之情勿谓微事而非至理勿谓暗中而无神明此古之君子所以不敢弛然自放扵床第之上而且复战战兢兢也
　　果斋箴
　　友人髙彦道性嗜学其父甚乐而予未有以教之也彦道读书之室请名扵予予书一果字与之且为箴箴曰坎水之流始扵蒙泉不果其行曷至于川贤必希圣圣必希天果能此者人十已千孰为凢民孰为豪杰万里之程一念之烈迁善而果雷惊电掣克己而果矢去川决干为木果艮为果蓏果刚在上蓏柔而堕最戒悠悠亦忌琐琐志髙力强果何不可
　　节斋箴
　　易至节卦六十爻三百六十合天地节而四时成四时有中气有节气节也者抑其过而归之中也节之吉且亨与不节之嗟劝戒备矣六十四卦之终复戒之曰亦不知节也非惟饮酒水火未济有孚节义存焉友人髙唐马璧从予说易予名其斋曰节复为之箴箴曰
　　天有节气四时成岁人能节性乃徳之萃坎水下塞为兊之泽有限而止储丰扵啬言失之放舌不可扪用失之侈生理曷存爵取节节樽取尊尊饮不知止多不遘痻保合扵干阖户扵坤欲不知止自斧其根所贵者节知止有定飬之以静持之以敬恬吾身心培吾德业存其固存节之又节
　　牧庵箴为王伯武作
　　书凢言牧保飬吾民易言自牧保飬吾心谦而又谦存心过厚譬彼善牧羊先牧后放羊能牧放心弗求欲动情胜气暴神浮牧之何如敬而无失常自绳检母令放逸母喜而驰母怒而竞防壮之触执谦之柄梏牛豮豕马闲其舆畜之既极何天之衢
　　○铭
　　得乐亭铭性分之中自有乐地世之人得之者鲜矣人孰无此心心孰无此性乐在内不在外得之由我而由人乎哉新溪戴君有道之士也以得乐名其燕处之亭新安胡炳文乐为之铭铭曰
　　性天之乐自得其得匪厌饮食匪声匪色其外不牵其中则全心逸日休其乐以天松边新溪竹里幽泉鳞泳禽翔孰匪自然存心飬性知止有定万物静观四时佳兴乐得吾真性天之仁物得吾乐性天之春
　　静室铭
　　德方玉关人也学甚勤题其室曰静予为之铭铭曰
　　太极之妙动静无始动者其用静者其体乾坤阖辟为易之门未辟之先阖户谓坤喜怒哀乐未发之时浑然在中鬼神莫知无思无为不睹不闻非诚曷有非敬曷存惟静故虗惟虗故明尸居龙见渊黙雷声干专而直坤翕而辟静以制动心为太极动则为智静则为仁维仁之充万物皆春
　　正心斋铭
　　友人马惟贞平易敦厚无一点浇浮之习请名斋扵予予曰学易之法先正其心遂以正心名其斋且为之铭铭曰
　　吾心之体本无不正欲正其用宜主乎敬心兮本虗有如太空能无喜怒不留于中如衡之平如鉴之明衡无留物能权重轻鉴中无有能照妍丑宻察吾心或存或否吾心之存可检吾身吾失此心失吾为人常应乎物不与物驰防其邪曲敬以直之况扵学易尤当主敬舍此一心曷承三圣
　　止善斋铭
　　古杭沈生继善纯敏可爱自名其读书之所曰止善斋求予铭铭曰
　　善曰至善极曰太极人心天理自然之则如居之安兹维其宅如射之中兹维其的人莫能至至或易迁志之未果守之未坚心决所向知止有定欲坚所守莫如持敬明德之中至善存焉必止扵是乃纯乎天人欲蝉蜕天理春融自新新民春意何穷