回帖：4、华林胡氏重修特跋 （特别提示，是否少“谱”字，多“特”字？）

不肖於辛酉岁（注：公元1741年），馆於敝支西垣之宗祠，日阅案頭遗书以及歴朝古史，未嘗不慨然興嘆！日①：忠臣孝子、英雄豪杰、仕宦儒林、义夫節妇，无不傋载。未免抱恨终身，无以发其隐而阐其幽者，比比然也。然隐与幽，苦矣。苦则欲发其隐，苦则欲阐其幽。端必藉有人焉——出之以仁人孝子之心，秉大公至正之笔，辨优劣、分真伪，亲者不失其亲，庶（者）可发其隐、阐其幽，昭然千古，井然万世也哉！则是，在国足以纪其忠臣孝子、英雄豪杰者，非史不能表扬；在家足以载其仕宦儒林、义夫節婦者，非谱亦不能著明也。史固有国者之所不可少，而谱则有家者之所不可缺也。噫！谱之为任，诚大矣哉！谱也者，会而合之谓也。合同姓之亲疎贵贱、尊卑长幼，别其大小，序其昭穆，而一气以通之者也。
粤稽我胡氏之先系，出於虞舜氏，锡自周武，由夏商而来，至於今，上下数千载。其间，子孙簪笏蟬联，声闻鹊起，载之史策者，未可殚述也。至刘宋，壮侯藩公，锡土於豫章之新吴，卜居华林，故我胡氏称华林者，自此始也。越二十四传（按：二十一世）唐侍御 公，娶耿夫人生子五：璫、瑜、琼、王告、球，身皆显宦。璫生令嚴、令赟。嚴居新吴，赟遷新建楼下。是赟乃为楼下开基之始祖也。至於自赟以後，由楼下而遷孙坑之可復公，由楼下而遷赤城之忠旺公，由赤城而遷港南之燐公，由孙坑而遷西垣之煇文公，由孙坑而遷桐溪之燦公，由赤城而復居楼下之孟泰公、畬上士登公、胡坊之侃公，啧啧名门巨族，莫不知其由楼下分，而未能得其统而合之也。雖皆厯修有谱，而敦本与亲亲堂之谱，由今数之又六十馀年矣。其日久岁深，族大人蕃，世次将有淆紊。乃不谓前竟有作者，而後亦有述者。起仁人孝子之心，振祖宗功德之墜，举大纲、勝大任，收公费、急公事，勞苦苦弗辭②。雖則为功之首，而实为罪之魁。幸而祖宗默佑，天從人願，於是纠工庀梓，卜局於西垣之公祠，扁其堂曰正宗堂。则此，正宗堂云者，實不欲同乎流俗、合乎污世也。其一种恩明③、意美、义正、词嚴，有令人望之不及，为之不能者矣。今日者，谱牒告成，余不肖，沗馆敝祠，愧不能文，聊表愚忱以跋之。如敝文之鸣周尚忠百魁天佑维憲象美，赤城之文英涣若会友席儒楼下之绳④，其畬上之须先，胡坊之鸣远，桐溪之泰恭，诸君向虽为祖宗而为罪之魁，而今實为功之首也！又誰得而议之日⑤，祖宗之隐未发，祖宗之幽未阐也。耶特为跋。
乾隆六年孟冬（1741年）月西垣二十八世孙一锦顿首谨譔
（摘自新建胡坊谱）
【贵州毕节胡吴——吴其吉句注】①日：疑为“曰”字。②勞苦苦弗辭：此处疑有衍、讹。③其一种恩明：此处疑有衍、讹。④如敝文之鸣周尚忠百魁天佑维憲象美，赤城之文英涣若会友席儒楼下之绳：此处疑有衍、讹。⑤日：疑为“曰”字。