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山阴张川胡氏
张川胡氏为山阴的巨族大姓，他们的远祖可以追溯到唐金紫光禄大夫胡榘。
据《山阴张川胡氏宗谱》卷首《暨阳世系表》、卷首《原姓》所载，胡榘祖上世代居住在婺州永康县胡仓塘，此后胡榘的后代迁居永嘉，成为当地的著姓。在永嘉绵延数世之后，胡榘的后代下传至宋真宗时的胡宜。胡宜在宋真宗咸平年间于朝中为官，担任宣议郎。宣议郎只是八晶小官，但胡宜对此不以为意，待人处世不亢不卑，应付自如。虽然身处官场，他却依旧钟情于山水，一生好入名山游，足屐所历的山山水水不计其数。胡宜曾经客游诸暨开元上墅里(后名折桂里，又名美仁里)。当地的明山秀水、俗美风淳令他驻足忘返，心旷神怡。性本爱丘山的胡宜最终决定迁居诸暨开元上墅里，成为诸暨胡氏的始迁之祖。
据《山阴张川胡氏宗谱》卷1-7《先世经略一》、《萧山胡氏家乘》卷3《世系纪》所载，胡宜落业诸暨之后，生有1子胡顺。胡顺字志和，生有3子：长子胡道泰、次子胡师道、三子胡善庆。胡师道字孟宁，生有2子：长子胡晚荣、次子胡晚敷。胡晚荣生有2子：长子胡汉相、次子胡汉臣。胡汉相字思赞，生有3子：长子胡渊、次子胡渭、三子胡泾。胡渊字士深，生有2子：长子胡珍、次子胡宝。胡宝字惟善，生有2子：长子胡九成、次子胡九恩。胡九成字来仪，晚号农隐老人。他颇有祖风，喜好山水。宋理宗淳祜年间，他迁居山清水秀的山阴旌善乡张川里，成为山阴张川胡氏的始迁之祖。当地有一个隐居乡里、德高望重的老者张翁，他见胡九成气宇不凡，将爱女相嫁，招他为东床快婿。于是胡九成在张川娶妻生子，落地生根，成为张川胡氏的始迁之祖。
据《山阴张川胡氏宗谱》卷l《世系表》、卷1-7《先世经略一》、卷17《履泰履安乐山思迁四公列传》所载，落业张川之后，胡九成寄兴田园，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在农耕的生活中怡然自得，安度晚年。胡九成的晚号“农隐”也来源于此。胡九成生有2子：长子胡德、次子胡豫。胡德字钦元，生有5子：胡闲、胡阁、胡开、胡闻、胡关。胡闲没有后代。胡阁生有3子。长子胡材字甫才，为东湖派支祖。次子胡植字才二，生有2子，长子胡安道字孟仁，次子胡本道字孟培，二人一同迁居寿胜，成为寿胜派支祖。
胡开生有4子。长子胡谋生有3子，长子胡忻入赘马鞍，成为马鞍派支祖。胡闻生有3子。幼子胡昭夫迁居古城村，生有l子胡彦刚。胡彦刚字悦耕，由古城出赘湖塘夏氏，成为湖塘派支祖。胡关生有2子。幼子胡伦字伦卿，生有3子。幼子胡世厚字元翁，笃学尚志，言规行矩，为乡里推崇。胡关下传数世至胡潜斋。胡潜斋素有气节，厌恶官场的乌烟瘴气，隐居乡里，韬光养晦，他的斋舍也因此命名为“潜斋”。他生有3子。长子胡文质字用义，天性浑厚淳朴，自小就接受公的教诲，举止投足颇具大家子弟的风度。胡文质成年之后，他根据《易经》的卦文“履继以泰”，亲自署名其堂号为“履泰”。“履者礼也，泰者通也。”具体说来就是以礼待人接物，万事都可以通达。“履泰”二字就是胡文质的人生宗旨。他的品行修为由此可见一斑。胡文质生有2子：长子胡敏、次子胡捷。兄弟两人无意官场，优游林泉，以天年而终。胡文质的弟弟胡文赞又名智，字用中，在乡里与人和睦，待人宽容。他自己淡泊名利，安贫乐道。胡文赞常常告诫别人说：“人生在世无不可为，但是切勿贪得无厌、自私自利，这是人生的最大的隐患。”
胡文赞的处世哲学在这句话中体现无遗。到了晚年，胡文赞承袭其兄胡文质的堂号，引取《易经》序卦传辞“履而泰然后安”的意思，亲自署名其堂号为“履安”。胡文赞的世交雒阳镏半斋名士师邵先生曾经为履安堂作过一篇堂记。潜斋公季子也命其堂号为“履恒”。由此胡关的后代后分为履泰堂、履安堂、履恒堂3派。履安堂的堂祖胡文赞生有5子：胡澹庵、胡慎庵、胡简庵、胡炳文、胡艾庵。胡澹庵名正文，字理民，他从小潜心于诗书。当学业初有成就之时，他见父亲为了操持家业，不辞辛劳，不忍袖手旁观，于是放弃学业，帮助父亲维持家业，直至家境逐