回帖：集部/總集類/明文海/卷三百八　　餘姚黄宗羲編
　　詩藝存選序　胡嘉 　
余觀仲魯之名詩而歎其深於詩也夫詩異於文也味之躍然於胸歌之欲溢於口而解之卒不易解水中之月鏡中之花嚴儀氏彷彿言之矣今夫懐人者矚于其目致於其心感而落涕勞而咳呻久之而時物之變遷夢寐之恍忽皆仿彿焉躑蠋焉何無己也及見而感者忽散勞者忽暢而意己盡矣不見之妙於見如是也詩之為道所最忌者長言咏嘆而意先盡也故理窮於易情窮於詩法窮於春秋非以能盡為窮而正以其不必盡為窮伏羲氏畫卦有象而無文故苞理極風雅頌有言而無説故懐情深聖人作麟史亦有案而無斷故用法曲此三者所以為聖人精微之書也詩莫善於唐即一代而具初盛中晚之變三變而益下豈後之才减於初而造意之不工惟其才愈拓意愈工而附才與意以俱盡初之渾渾盛之莽莽至此無餘矣皮陸之幽險李温之怪艷㡬欲破天荒翻地軸軼正始而上之而詩以是晚故余嘗語朱原信曰中晚之無詩不以其靡而以其盡也今以詩為文且為今制藝之文其能無盡乎然余所為不盡非韻短音微之謂也含情於無窮雖極之百千萬言而其不盡者自不可盡老氏以為衆妙之門非不妙而不盡於妙故曰者闇也黙也所為藏之於不見者也仲魯刪詩而名之以是得夫不盡之㫖而寄焉者予故曰仲魯深於詩也
集部/總集類/明文海/卷三百十六　餘姚黄宗羲編
　　雪心賦句解序　胡翰 　
相地之書蓋無出郭氏葬經者矣然班固藝文志已有形法家相地與相人並列疑葬經雖出郭氏而郭氏實不足以與此豈先秦之緒餘乎今考其文精深雅奥誠有至理而不出於乘生氣之一言唐曾楊諸君子蓋得其說而行之驗矣後之陋於術者心目不逮古人乃相與鬬合為天星卦例諸說舍形勢而論方位其義淺其詞俚故其學之易入而其行之易售也夫執羅經而以卦例格地以天星論水合則吉否則凶如是則人可以為曾楊而何取於生氣之乘使孝子慈孫陷其親之遺體於水泉蟲蟻之患而不自覺甚可憫也孔子曰人而無恒不可以作巫醫甚矣術之不可不慎而擇之不可不審也聽於庸醫而閼其親之生年與聽於陋術而危其親之遺體其為不慈不孝均也先少保襄毅公之䘮朝廷特遣使者賜葬南山之原四方術者川滃雲集言人人殊大約多以天星卦例為說其誦葬經者蓋不能以句而何望其踵曾楊之故步哉獨吾郡謝昌子期專以葬經為主旁通儒書尤究心於文公及蔡西山父子之說於天星卦例則深絶之其為人扦穴率有證佐非出於揣摩臆度之為庶幾如妙於醫者之用鍼巧於射者之中鵠也然陋於術者反從其後訾且壊之孝子慈孫亦從而惑之蓋世之真贋不分往往類此非至明者不能用其人非至健者不能聽其決也子期以唐卜則巍雪心賦專祖郭氏註者亂其彚次而失其肯綮因句為之解譌者以正晦者以明誠足以袪積習之謬說而大有益於世之慈孝者矣予竊因之有感焉世之號儒者舍聖經賢傳而從事乎詞章比之庸醫舍素難而執方書陋於術者舍葬經而濫例乎天星卦例之說其失道一也然則使子期而服儒之服專致力乎儒者之學吾黨之士或當愧之此予所以三復其書而不能己於言也
集部/總集類/明文海/卷三百十九　　餘姚黄宗羲編
　　壽座主李龍洲先生序　胡直 　
今之主司操較士之權其欲為古之得人也其亦以難矣雖然尤莫難於有得人之心古者鄉老鄉大夫以所知賢能薦於王漢晉舉賢良孝廉唯恐非知名士故當時得人稱盛至唐獨取文藝反糊其名氏抉裂其字號唯恐一知其名茍知則與之罪而不敢辭方其較藝也又獨取中有司之尺度一累黍不中則雖有希竒命世之才亦斥之乆矣何則希竒命世之才必不敢