回帖：梅巖文集巻六
　　　　　　　　　　　　宋　胡次焱　撰
　　說
　　　三十六宫都是春說
一說乾一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八乾一加兊二為三又加離三為六又加震四為十又加巽五為十五又加坎六為二十一又加艮七為二十八又加坤八為三十六予謂乾一兊二以下乃卦之次第非謂乾果一數兊果二數也此說未當二說乾三連為三坤六斷為六震坎艮皆一陽二隂皆為五巽離兊皆一隂二陽皆為四乾三坤六震坎艮共十五巽離兊共十二亦三十六予謂以八卦分隂陽爻而隂爻占二隂何以得一倍于陽也借曰陽卦竒隂卦偶竒則一偶則二然陽以一爻為一宫而隂乃分一爻為二宫義將安取此說亦疵三說以十二卦配十二月十二卦共七十二爻陽爻三十六隂爻亦三十六或謂天根月窟指復姤也前二說無復姤當以此說為優子謂隂陽為三十六爻共七十二爻而此但曰三十六宫是指陽爻為言邪指隂爻為言邪抑合隂陽為言邪亦含糊不明四說易六十四卦分上下經上經三十卦下經三十四卦多少不同者以反對論也上經無反對之卦六乾坤頤大過坎離是也除此六卦外只二十四卦以反對論則二十四卦只十二卦搭起無反對六卦只十八卦耳下經雖三十四卦而無反對只二卦中孚小過是也除此二卦外只三十二卦以反對論三十二卦只十六卦搭起無反對二卦亦只十八卦而已如此則下經比上經多四卦雖若不均而合有無反對禆補論之皆十八卦則極其均上下經皆十八卦故曰三十六宫月窟在下經天根在上經皆自然之理非人力可以安排也其曰三十六宫都是春春只是生生不息之意所謂生生之謂易是也管見以第四說為優或曰六十四卦何以有反對者又有無反對者其義安取曰此則七易嘗言之矣得隂陽之純者無反對　乾坤 是也　而肖乎純者亦無反對　頤肖坤大 過肖乾　得隂陽而居中者無反對　坎離 是也　而肖乎中者亦無反對　中孚肖離 小過肖坎　此說甚善向見南軒解雜卦凡無反對者云只此卦無反對之畫而不言其所以無反對之故疑亦未能參透此㫖也
　　　問愛蓮說
六合一窰木焦草燖時兮有蓮爛其錦文畏赫曦之鬬艷藹晩風其薦馨予嘗棹舟西湖問訊鷗鷺之羣浩吟李白宋之問之歌之賦以驅除祥暑為一餉樂也則作而曰我濓溪夫子非流連光景者而雅意愛蓮豈若太液池邊若耶溪畔昵昵兒女態哉歸取愛蓮說讀之忽若有得乃為之說曰佳哉蓮乎有花可以爽人之目而又有實可以清人之心花之得名君子有以也楚楚其容儀濟濟其風度而究其功用曽不足以濟人利物則不得為君子芳心艷葩徒以供富兒俗子之遊翫清芳麗色祗以輸騷人墨客之吟賞而究其成實上不登爼豆之列次不入藥籠之需則不得為花之君子何則君子者有華有實有徳義有功業相稱水陸草木之花其華而不實者何可勝數姑以愛蓮一說論之牡丹花之富貴者也而堪嘆牡丹如斗大之句于實竟何有哉菊花之隠逸者也而殘菊飄零滿地金之句于實竟何有哉隰有荷花則異乎三子者之撰請先論其花而次論其實可乎八九紅芰婉姹晩顔蓮則與霽宜霡霂霏霏滑肌香潤蓮則與雨宜南薫其徐檀心清逺蓮則與風宜氷輪嬋娟玉簮隠映蓮則與月宜含英咀華幻其肺腑冩之十指勃勃生意則蓮與詩宜拈芳掇艷㪺入尊罍平生不平散從毛孔則蓮與酒宜炎歊之氣惔焚之暑一見此花辟易三舍故曰花可以爽人之目乃若麝囊既収蜂房告成緇墨其衣氷雪其肌挹沆瀣其滿腔収絲綸于户牖渇者得之如瓊之漿饑者得之如玉之乳不特此也岐伯黄帝與夫扁鵲倉公下至陶隠居諸人著書濟世起膏肓而生全之必以蓮實為功在人心品在甘草國老之右故曰實可以清人之心古今讃蓮者往往及其華而不及其實而蓮之得為君子者其成就竟不白于天下而後人亦遂以君子為無益于人國亦可悲夫天之生君子也甚難而人之自樹也尤不易宜有以發執事之歎也執事且曰白露既戒百草先零向之天機雲錦収拾何歸且指以為造物者之不少借物若有以憫之者愚則謂此正造物者所以大蓮之成就而斂其華將食其實者也葢扶輿假天之時天所以昌蓮之華其顯然在人目者誰不欣于一遇白露既戒之時天所以堅蓮之實其隠然在人心者誰其知之此觀蓮法也亦觀君子法也騷經以香草比君子庶幾知蓮者而恐鵜鳺之先鳴傷美人之遲暮憂讒悶怨憔悴枯槁自殞其華自剥其實不識此義亦可憐矣自有宇宙已有此蓮更幾千百年知之者屈