回帖：　　刻喬三石先生文集序
文章之作何近代品議之異乎盖近代作者闇於大道而專倣子長以稱勝其語人曰是規矩在焉其實襲也夫古之文衆矣子長與莊荀孫韓老左凡六七家咸未嘗相襲等而上之讀彖象者若未知有典謨讀雅頌者若未知有訓誥讀語孟者若未知有繫辭何則彼文者道法之所出不得而襲焉故也譬之為居棟角肖也然各一其材今曰阿房靈光材最古乃採截而益之亦曰規矩在焉可乎今夫規矩各一物自巧匠運之為規而員出焉横之為矩而方出焉故規矩者方員之母也而方員豈規矩哉是故道法者聖人之規矩也道法備而文言之以詔諸世此聖人由規矩出方員之跡也方員之跡無定體故為典謨為彖象為訓誥雅頌不可窮極執之則窒子長之雄健則亦方員之跡見乎一體而已乃獨逡逡焉執子長以為規矩而襲用之是焉知規矩當時惟何大復力爭之惜矣知言如大復而早世未酬也關西三石喬公自少為大復督學髙第故其文雖不顓倣子長而實鬱然有漢人氣考其人悃愊介特憂國急民厚倫樹風瞿瞿慕道法者也讀其言可見公他行具予友孫淮海君叙中獨其一事世罕聞方嚴氏盛時天下名人無不序鈐山堂集者徴文逮公公遂引避不復仕若公可謂壁屹偉丈夫矣公又豈肯承他人涎唾縁襲為文者耶淮海攜其集入果果守慎齋伍君又公督學髙第弟子也將翻刻於果而屬予叙之於右
　　南富王氏續修族譜序
方予齡齒已知邑南富王氏族屬繁爚至捾髪侍海陽尹自齋公常徳二守劈泉公自齋方格恂亮劈泉宏濬明懿一見咸以古聖賢之學見屬予時喜