回帖：华林胡氏,中华望族，从藩祖开基，到城公耿妣倡导“诗书继世，忠孝传家”，再到耀邦总书记践行“心在人民，利归天下”，在1500多年的发展中,不仅为中华民族的进步作出了较大贡献，而且创造出驰誉千古的华林文化，影响广泛深远。华林文化是中华文化园中的一朵奇葩，其特色独具，内容丰厚，总体上可分为书院文化、义门文化、宗教文化、旅游文化四大块共十个方面:
      一是忠孝为本，敦睦和谐的传世家风；
      二是世济其美，不陨其名的义门风范；
      三是以人为本、传道授业的办学思想；
      四是著书立说，影响深远的学术成就；
      五是科第簪缨，人才辈出的教育成果；
      六是清正廉洁，克勤进取的为官理念；
      七是精忠报国，竭尽所为的奉献精神；
      八是持躬内助，淑善称贤的坤德懿范；
      九是尊儒信佛，崇奉修真的宗教色彩；
      十是底蕴丰厚，景观独特的人文史迹。
一、华林文化及华林书院的形成和发展
华林胡氏最早出现在南朝的刘宋，始迁祖为刘宋名将胡藩。胡藩（公元372-434年）字道序，号永维，源于安定世家，他参与了南朝宋武帝刘裕建国的一系列政治军事活动，才略超群。被誉为“江右俊杰”，以战功累迁至太子左卫将军，谥壮侯。公元424年，赐士章之西，爱新吴（今奉新）华林山水之美，筑室为家，数十年间，胡氏在江西最盛，与罗、邓、熊并称豫章四姓。“华林世家”由此而出。胡藩传二十四世胡清献仕唐尧洲判官，退休后，“闻望昭隆基址克拓，显诗书门第，振仕城宗风”复居奉新华林，唐亡后，清献公次子胡城归隐华林祖居，大兴诗书之门风，潜心办学，督课子孙。其妻耿氏一生相夫教子，淑善称贤，她倡导的“忠孝和睦、文明重学、清廉仁义、乐善好施”的家风对华林胡氏影响深远，传承至今。华林胡氏后裔尊城公为一世祖，耿氏为耿氏太婆。自此，华林胡氏人才辈出，走向辉煌。华林胡氏第39代裔孙、当代伟人胡耀邦曾任中共中内总书记，他一生“一身正气，两袖清风”，名垂青史，堪称世人楷模。
     华林书院是我县较早的一所书院，其办学历史最远可追溯到唐僖宗中和元年（公元八八一年），当时是华林胡氏私塾，南唐时发展为华林学舍，宋初由著名教育家、国子监主簿、华林胡氏五世祖胡仲尧扩建为华林书院。华林书院是江南古代四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院齐名，是中国古代书院中的一颗璀璨明珠。据史谱记载，曾为华林书院题诗赞颂的仅北宋就有宰相晏殊、王钦若、李昉、陈尧叟、张齐贤、宋琪、吕蒙正、向敏中和大文学家徐铉、苏轼、黄庭坚、杨亿等名公巨卿七十二人，这些人中有的还到过华书院讲学，并与华林胡氏有着深厚情谊。由此可见，华林书院不仅在当时是最负盛名的一所书院，而且在中国书院史上都堪称是一所历史悠久、成就辉煌、声誉卓著、影响深远的一流书院。
华林书院标志着华林胡氏走向辉煌，然若无华林胡氏先贤荜路蓝缕，重义兴学，必无华林书院之荦荦业绩，此可断言也。书院之兴，与华林胡氏之发祥、与南唐、与北宋文化密不可分，故需要从大文化背景下观照华林书院的兴起与发展。
华林一世祖胡城公，于唐末悬冠而定居华林。士子用则行，舍得藏。唐末天下大乱，钟传在江西割据一方，故胡城公欲治国平天下而无能为，唯以修身研学为务。迨至南唐，奄有江南大部，在中原混乱之际，保境安民，重文兴学，在庐山建国学，恢复科举制度，一大批乡镇升格为县，吸纳众多士人入仕，故虽蕞尔小邦，不失文明礼义，为尔后北宋文华的高涨作一铺垫。胡城生有五子，正在南唐时期，在其夫