回帖：六、八百洞天
位于浮云宫西北斜壁的半山腰，距浮云宫约一华里。洞口朝南，洞口横石为额，通高1.08米，宽3米，石色如铁。石上刻有“八百洞天”四个字，旁有小字云“蜀士李八百自夏后戊戌隐此至大宋癸亥嘉泰三年三千三百八十六年住山闵敬中题”。
据康熙版《奉新县志》载：洞口甚隘，入首滑下十余步，乃得一洞，宽丈余。复有一门如前；缒下而入，宽亦如前；至三层四层其门更隘。望下有水光荡漾，游者至此，不敢覆下矣。相传晋时蜀道人李八百曾居此洞修道。据《神仙传》记载：李八百，蜀人也，名真。历夏、商、周至秦汉，或隐山林，或出市里，计其年不下八百岁，日能拐行八百里，故以“李八百”为号。后孙智谅受张天师法妙之书，藏于此室，故又有“天师石室”之别称。唐会昌年间，一位姓龚的奉新乡民曾入洞获得《六丁祷雨诀》。每逢干旱，念此诀就会下雨。唐咸通五年，道士朱元整于洞获石函，内有经书二卷，后赴高安传教，道法盛行。
七、仲尧墓
胡仲尧，华林胡氏第五世孙，华林书院创办人。南唐开运丙午年（公元946年）生，北宋景德丁未年（公元1007年）殁。字光辅，奉新县同安乡人。他受学于徐延林，却精于《春秋》。南唐时，李煜曾让他做寺丞官。入宋后，他做过洪州助教，后迁国子监主簿，上任不久，就辞官归家，寿终正寝，享年61岁，葬浮云山八百洞右侧，墓碑曰：“宋国子监主簿胡仲尧之墓”。墓志铭是宋初著名词人、宰相晏殊写的。
八、其它景点简介
大获岭摩崖石刻
位于大获岭之巅，石刻为一长方形花岗巨石。石壁通高1.52米，宽6.2米，石质坚硬。石壁西方有一平面，平整如镜，其上直书阴刻草体行书，文字列十二行，计58字，曰：“大元后至亢唐辰五月住持铁舟邓元凯提点雪田邓禹孙联名钦受圣旨仙山九月登坛行香令工刊石以记岁月云提点杨昭灵立天顺元年二月”。此石距今600多年，仍清晰可辨。
九龙剑池
又名墨池，位于浮云宫前偏右约40米，池形正方。传说曾有道人看见有九条龙从池中腾空而起，故又名九龙池。实际上是半山腰有九座小山朝向此池。池中传说有夜明珠，一俟夜至、熠熠有光，道人怕被人盗去，乃置土池中，自此夜明珠不复见，成今一谜。
元丰七年（公元1084年），唐宋八大家之一的苏东坡到高安探望他的弟弟苏辙，途经奉新，其间与县令李志中游览了刘真君祠、宝云寺和此君亭诸胜迹。又应胡氏之邀，登上华林山，“曾过华林书院来”（苏轼诗句），受到院主人热情款待。相传讲学之余，他看到书院诸生用完笔砚后都到九龙剑池洗砚，竟将池水染黑了，于是诗情顿发，不禁吟出“藏书阁俯潆纡水，洗砚池边滑氵达 苔”的诗句。此后，九龙剑池更是名噪一时。
会仙桥
位于夜合山之间，是浮云山出入必经之门户。桥长约3.5米，由两块长方形花岗石合成。传说古时此桥为两棵楮树自然天成的，一棵自南往北平行伸出，一棵自北往南平行过来，两树紧密合拢，成为一座天然木桥。夜半有仙人在此桥上对弈，故称会仙桥。为防夜合山一到夜晚合拢后谷中水涨，后来有人把两树锯断，改成石桥，夜合山也就不能再合拢了。
仙女庙
位于浮云宫前左侧约50米处，是一座全由石头砌成的石庙。其石平而光滑。庙高约8米，周围约15米，正方形，庙门朝西。传说古时有仙女居于此，故建庙作纪念。
夜合山
位于浮云宫前端，两山对峙，相隔约20余米。山势并不很高，正像浮云山的两扇大门，会仙桥介于其间。传说半夜子时，两山自然合拢。后因会仙桥改成了石桥，两山便被石桥闩住，合不拢了。
呀口石
座落在华林浮云山东面，华林胡氏祖居之外青龙山山巅北侧，是华林胡氏祖居地重要标志之一。
奇石百吨，雄视书院，与之相距300多米。据县志记载有浮云宫道士夏主信，运用掌心雷治石精的神话故事：浮云山之东，有块巨石，一石分三尖。相传南朝梁武帝时，有罗、武二仙修炼于此，此石乃镇宅之物。后幻化成精，为害人间。夏主信运用掌心雷劈开，妖祟遂止。
仙姑坛、仙女寨
元秀峰位于华林书院之西，