回帖：铭益公支谱系概述
（兼答南山、家钢宗亲）
铭益公，字绍周。卜居寿昌灵二里七甲法寺泉大屋湾，殁葬灵四里清水潭鸡公尖南面山下土名架上金盆。妣古太君与公合茔,生子四：青十一、十二、十三、十四。（敦睦堂一世祖）。（这是谱载情况）其后枝繁叶茂，分布在大冶、鄂州、郧西、郧县、竹山、竹溪，陕西平利，紫阳、云南大关、盐津、安徽青阳，重庆奉节等地。世泽绵延，德润千万里，迄今繁衍二十六代，人丁繁盛。
现我家里仅存八卷道光十八年戊戌（1838年）续修《敦睦堂胡氏宗谱》八卷，二零一年着手续谱我才翻阅老谱开始研读，铭益公以下世系无可厚非，可球公至铭益公之间的这段世系几乎没有生年殁月、殁葬地址，让人遗憾，不得不产生凝问。随着社会进步，近年来兴起的续谱热，姓氏网络工具对传播宗族文化、宗族文明、宗亲交流起到至关重要的作用，对谱牒爱好者更是如获至宝。众多谱牒专家谱书对他们来说是重要资料来源，当然也有墓志、地方史志等。
近年来我支为了续谱，我曾走访或在各种场合遇到的国内胡氏谱牒专家、学者，对铭益公以上世系众说纷云，毕竞续谱是一项非常严瑾的浩繁工程，为了正本清源，传播姓氏文化，弘扬宗族事业与宗族文明是众多仁人智仕追求的目标，对他们的真知卓见、对他们热衷于宗族事业与宗族文明，无私奉献的精神值得我学习和尊崇。但他们掌握的谱牒资料也有限或缺乏有力左证，也只能作为争鸣：
有几位谱牒专家认为：其一：“铭益公支是从阳山（华林瑜公支系）迁居大冶的，迁居原因是因与父母兄弟发生争执，从而到至家庭不和睦而睹气外迁的”， 其后从未回去，如断了线风筝，各不相认； 其二：“铭益公是元朝时大官“；其三：“青十一，青十二，青十三，青十四公合葬墓为何与老碑墓志记载的人名不一样，这里说的人名，老碑志人名是‘青十一、青十二、青十三、青十四’， 现墓志人名为青一，青二，青三，青四，中间把“十” 字省略了；其四：“由于始迁祖不认其宗，后人续谱时故意挂接在球公支下的”。
对以上各位专家的说辞，我心存凝问，凝问一：“阳山老谱是否有记载或有其他左证”， 答案是没有；凝问二：“铭益公是元朝时大官，即然是大官，地方史志应有记载，对此我查阅了众多资料史志，并没发现有铭益公的名字，说是大官至少县长以上才称官，况且是大官，为何地方史志没记载，且族谱也没有记载铭益公当过官”， 结论：铭益公只是一介百姓；凝问三：“老碑墓志与新墓人名不同”， 对于这个问题，我曾几次与老家先谱大哥（长坪庄）、海清大哥（木麻树庄），他们的回答是：“此法却有不妥，但并非有意更改，因为后人对先辈的尊称不习惯，故而习惯性的将青十一、青十二、青十三、青十四将中间的‘ 十’省略掉，便于通俗。对此我也持不同看法, 但这说明不了问题;凝问四：众所周知, 中国家谱盛修于宋朝, 都是以始迁祖为一世祖续谱，对始迁祖以上世系要么是记载不祥，要么是缺乏记载，为了续谱人为挂接，就华林一世祖城公(875年) 至铭益公曾孙景太公(1416年) 历541年延续了十九世，平均28年产生一代，这符合人口学观点。其实看谱人对始迁祖以上世系并不感兴趣，先祖都难以考证的，尔后过了这么多年，谁又去追究它的，只是对谱牒爱好者感兴趣。其实我们是追求文化任同罢了，论血缘很难理清。凝问五：“如果乾隆戊戌年铭益支续谱属挂接球公支”， 理由不充分，华林除球公支外，每支人物辈出，贡献卓著，完全可以挂接其他任何一支。凝问六：铭益公与铭卿公是堂兄弟，铭卿公谱是从南昌迁出，那么铭益公从阳山迁大冶这就更不靠谱了。
铭益公是我支始迁一世祖，没有生、殁年代、墓志，是属难以考证，往上历推只能是元朝时人，至于乾隆戊申年（1788年）首修宗谱以球公支出现是人为挂接还是正本清源这也很难说清。近年来为了续谱尽量搞清老谱凝点四处收集查阅资料及相关谱牒，现将我以老谱为蓝本整理后的球公至铭益公单线世系资料公诸于世，呈请各位宗亲查阅及补充：
一世：城公，清献公次子