回帖：重修家谱自序
重修家谱者，何？所以报宗功，酧（chou）祖德，敦伦常，明昭穆，判世系，通任恤，谨弔庆也。予胡氏，溯本求源，上顶有虞。自武王克商，求舜后，封胡公满于陈，子孙以谥为姓，此天下胡氏之始祖也。
至汉，刚公、广公派最显者。迄隋唐革命，我乐陵公二子，福公、裕公，避难南渡，始隐徽、宣。传至松公、学公，一迁清华，一住碧山。再传邦公，迁宏潭；珲公仍碧山。
珲公与太白友善，当唐太宗御极诏天下，一百九十三姓，千八百五十一家，各自献谱。胡氏献之，与首称焉。
续珲公修谱，玩白鹇于碧山，太白过访，因乞留序，更赠白鹇诗，胡氏之谱自此始矣。
暨宋，名贤叠出，安定瑗公，文定安国公，接踵修谱，故有范序亦云：“唐太宗御极诏，天下献谱，胡氏献之，与首称焉。”此与我珲公，自述修谱之言，信不诬也。
及致堂公修谱，朱子因访藉溪先生，而主其家，乃为序。云：“自福、裕二公南渡以后，江、广、闽、浙、崇安、庐陵等处，皆一脉流传”。由是观之，致堂公修谱，亦以碧山为始谱也。
迄明，我亨公修谱，有湛若水、罗洪先序，仍续修也。及世仁公，约泾邑尚仁公，创修统谱。前贤往哲，悉録于集。所以励子姓，非夸耀也。本同一脉，匪攀援也。更有汤、焦诸大雅为之序，悉举实事非假，以生色也。
及国朝，我伯曾祖白水公修谱，心怀实学，行列儒林，著书立说，均早传世。至修家谱，乃其余事。拟继世仁公，再修统谱。缘泾、青二族，未及从事。遂自修城南支谱，龙门、行州、赐田皆一体也。谱成。而荷沈君寿民、县主陈圣玺，皆笔以序。
序《城南胡氏家谱》也，统观唐、宋、元、明四代诸名贤，序分支派别，了如指掌。始知唐汉以前，祖胡公满也。隋唐以后，我邑与泾邑，祖，福公、裕公也。
清华，祖学公也。学公以下，亦有分迁溪头都者。故溪头都，又祖学公也。宏潭，祖邦公也。龙门、行州，祖实翁公也。赐田，祖福一公也。漆圜，祖福庆秀公也。青阳，祖万一公也。碧山之未迁者，祖松公也。
松公，裕公孙也。学公，福公五世孙也。
总总太邑之胡，祖尚书裕公也。
泾邑之胡，祖太守福公也。
序此，所以示后人。知谱之可合可分也。
今修是谱，仿我白水公旧例，仍谱城南周保公一派。龙门、行州、赐田、漆圜、四、六、八、九等甲，来者録之。不来，亦不相强也。
修谱之事，余积愿已久。因任大责重，费用甚繁，是以未敢轻举。奈流光易迈，余竟匆匆然，不觉年届九旬。自思：失今不修，何以对我先祖乎！是以告之宗族，商之绅士。承慷慨者，捐输恐后；辑述者，任事维勤。
俾斯谱，焕然一新。凡所以，报宗功，酬祖德，敦伦常，明昭穆，判世系，通任恤，谨弔庆者，于是有赖焉矣。余之愿亦遂焉矣。
因不揣固陋，而乐为是序。
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大清咸丰元年岁次辛亥暮春月上浣（huan）之吉
周保公十六世孙有蛟谨序