兰溪市兰江街道厚仁胡氏一族，自宋真宗天禧年间（1017-1021）谦二公由湖州苕溪厚仁坊徙居兰溪瀫西百亩山，为厚仁胡氏迁兰始祖，至今已有990多年的历史。
每年正月初六，是厚仁胡氏享祭胡氏先祖赫（显）灵大帝之日。自宋以来，已逾900年了。
赫灵大帝何许人也？经查宗谱，确有其人，名叫胡容，厚仁胡人也。
明嘉靖十四年（1535）编纂的《厚仁胡氏宗谱》载胡钦方撰文曰：赫灵大帝，生于宋，名胡容，字大观。自幼聪慧，勤奋好学，为人忠厚，乐于助人。三次京试进士，因前两次未被录取，当第三次录取文牒未到时，他轻信误传没有及第，加之父亲过世，家境开始衰落，认为这次出仕无望，抱负希望落空，渴望光耀门庭、为国效力、为民做事的宏愿破灭。他左思右想，痛苦不堪，自感愧疚家中老母，无颜再见父老乡亲，便投塘自尽（今厚仁下江村西，距厚仁胡二里处），时年36岁。同行的书童见状，也随主人跳塘自尽。不久，传递录取文牒的差使送达厚仁胡时，查明上榜进士胡容已死，十分惋惜。返京后将此情禀报朝庭，感悟皇帝。
胡容死后，托梦给老母亲：他已在地府做大官，生前从小有大志，但无能为力替百姓做过善事，感到忏悔，死后作为弥补要替一方百姓多做善事。
相传，厚仁胡胡氏先祖有一朋友叫祝倪保，家中保藏一本古本书，念于众曰：“此诚胡氏先也。”嗣后，胡氏后裔及百姓为念其读书做官之人，将胡容自尽的塘更名为“官井塘”，并在官井塘附近建造官井殿（此殿和对面的坟茔毁于“文革”），塑胡容老爷金身，进行祭祀。每逢大旱，百姓都要到官进殿祭拜求雨。当地百姓说：胡容老爷有灵验，有求必应，求雨得雨。故民间将其奉为雨神，朝庭为顺乎民意，敕封胡容老爷为赫灵大帝，代代相传。
《厚仁胡氏宗谱》又载：明隆庆三年（1570）发生大旱，农作物枯萎,百姓将身披金身的赫灵大帝抬出殿外,与农作物同受烈日暴晒,以此法祈求降雨。赫灵大帝显灵，神雨从天而降，旱情解除。百姓感念其恩德，尊称赫灵大帝改为显灵大帝。
厚仁胡氏后裔为纪念先祖，先后在厚仁胡村旁、厚仁船塘堘建庙宇,坍塌后在洪岗山背建造赫（显）灵庙，始建何年待考，从胡氏宗谱史料看，赫灵庙有900多年的悠久历史。历经宋、元、明、清、民国、中华多个朝代，饱经沧桑，屡毁屡建。传承至建国时期，古庙有三间对合一天井两过厢及左首披屋四间，其中有半个吸壁天井，佛殿、经堂计9间，厢房2间，厨房1间。主庙气势恢宏，供奉主佛有先祖赫灵大帝神像、书童毛令公老爷、如来佛、十八罗汉、观音菩萨等数十尊佛像，香火旺盛，并自明朝起的每年正月初六举行声势浩大的迎銮驾祭先祖活动。建国前，属15都2图18社（村）所有。建国初，古庙由沈水金住持管理，土地改革时定为小公产，仍由沈水金居于古庙。上世纪五六十年代以来，因年久失修，梁栋坍塌，赫（显）灵殿大帝由族人转移到爱敬堂小祠堂供奉。“文革”破“四旧”时，有人点火烧毁木雕神像，大帝显灵，顿时倾盆大雨，神像面目全非。1985年，由族中妇人陈兰妹、童爱娣、陆凤仂、戴翠姣、胡弟仂等筹集四方善款，重塑神像，并在遗存原址重建赫（显）灵殿三间，庙正上方悬挂“其严乎”匾额。先祖赫（显）灵大帝重新入殿供奉，正堂塑有显灵大帝父母、毛令公神像，左首塑有地母、财神、文官，右首塑有观音、土地公公、土地婆婆，左右两间迎面塑有关公、周仓、关平、韦驮等，共有佛神像16尊，每逢初一、十五，邻村百姓进庙敬香朝拜，祈求平安吉祥，并恢复每年正月初六迎銮驾祭先祖的民间风俗文化活动。
赫灵殿有个规矩：每年正月初五，给赫灵大帝擦身、洗脸，换新衣、帽、鞋、靴，五月三十日换秋衣，八月初一换冬衣。
銮驾，又名銮舆，指皇帝的车驾，泛指帝王出巡前护卫用的器物。后来逐渐演化，由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成。自唐宋宫廷传入民间。厚仁胡氏后裔迎銮驾祭先祖的民间文化活动，意在追思先祖，激励后人，有灾禳灾，无灾祈福，保一方之平安，兴一方之事业。迎銮驾祭先祖时，礼仪
