回帖：再附《东冲胡氏宗谱》重修胡氏宗谱序

宗法与井田相表里，自井田之制废，民不得各有其业，侯王家焉得各有其民，故聚族而居者旋散而四方，宗法之不明有由来矣。盖有世业斯有世官，有世官斯有世族，比闾族党守望相助、庆吊往来死徙无出乡，其合而谱之也恒易，否则人各为族家各为书，其合而谱之也恒难，且散而四方矣，他日相见等于秦越一本之谓，何草木之无知也，手其东柯则西枝警本同故也 。人乃一本而秦越之乌乎！可宛东之族胡最著昔阏父为陶正，利器用，武王以元女大姬配其子满，封国于陈，谥曰胡公，即以谥为姓厥后嗣续蕃衍。环海内多胡族汉唐以来显贵且贤者不乏皆能保世长，子孙以标炳于天下欲族之合也。其终复井田乎？然田不可井族何由合哉？其措处遐方者无论矣，即如宁川三庆与东冲三房皆一本所出自也，但世远年湮遂各自为族，即各自为书，分而不合由来久矣！分者既难复合，而合者豈可复分乎？考东冲始迁之祖曰千二公传三世至君用公生三子，曰诏、曰诰、曰谟是为三房，自东冲徙而为新塘、为孟村、徐村、田家湾、汪家圩、油榨沟，再由新塘徙而为叶塘冲、坦头冲，其桐川黄栗山则又先诸处而迁焉者派分源合灿然眉目欲弗合焉可乎？今三房宗长纠合为一谱，自千二公以上亲支列为统宗，外纪旁支列为统宗别纪而核实详书，即断自千二公始生卒、坟墓、婚娶毕具，例言、状志、家训毕具，大小传记与夫山川景物无不毕具书成，以予与胡有世谊好而属序焉，予维古之合族也易今之合族也难，古之族长子孙其家不合而合今之族，井里不相守比闾族党不相聚合之而合乎哉？东冲诸君子能取千二公以后所迁徙者合之以为一家，信谱俾人，人顾念所自出而生心之，不能已其意盖深以远矣。井田之制虽不能复，其于宗法要不无小補云。
时
道光六年岁戌孟冬月上澣之八日
后学眷晚生近溪葛其宾顿首拜撰

资料来源：小胡村胡姓村民保管的《东冲胡氏宗谱》光绪十三年版。