回帖：转载 从《知新报》看上海与澳门之间的信息走廊（部分）
从网上看到熊月之的文章《从看上海与澳门之间的信息走廊》， 提及“《知新报》对上海文化教育革新的报道，以刊载《警醒歌》、发布《上海王氏育材书塾章程》最为显明。”
据360百科，《警醒歌》是是南洋公学院歌。创作于1897年。据多份史料记载，我家族先贤胡浚济是1902年入学南洋公学中院六班。当年浚济公走出慈溪观海卫的故乡，跨进南洋公学的大门开始接受的爱国主义教育，或许影响了浚济公以后的人生之路。
我家族先贤胡浚康（可庄）作为唯一首任西学教习，参与了上海王氏育材书塾的教育工作。阅读此文，我才体会到《知新报》对《上海王氏育材书塾章程》的报道，是作为“对上海文化教育革新的报道”的涵义。

以下文字是摘自熊月之的文章《从看上海与澳门之间的信息走廊》的第二部分。（注：文中红色为观海卫木兰加注的）（资料来源：http://www.sohu.com/a/242074976_523177）

（二）对上海文化教育动态的报道
《知新报》对上海文化教育革新的报道，以刊载《警醒歌》、发布《上海王氏育材书塾章程》最为显明。
1897年，盛宣怀（1844—1916）在上海创办南洋公学，聘张焕纶（1846—1904）为首任总教习,主持学校教务。张焕纶，字经甫，上海人，晚清上海著名教育家、学者。张焕纶受聘后，鉴于新式教育缺乏师资，决定先办师范班,招生四十人,培训后留校作为教师。他注意对这些未来的教师进行爱国教育，亲作《警醒歌》，以为勉励。歌凡四章，以爱国为宗旨，以种族灭亡为警告，以奋发、勤奋、惜时相勉励。每章皆以“警”字开头，以“醒”字结尾。全文如下：
首章，言黄种之可危庶几惧而思奋也
警警警，黑种奴，红种烬，黄种酣眠鼾未竟。毋倚冰作山，弗饮酖作酝，剥肤吸髓髓几何，八百兆人，瞥眼同一穽。醒醒醒。
二章，言愚柔之可耻庶几愧而思奋也
警警警，胚羲轩，乳孔孟，神明摇落今何剩？碧眼红髯仿佛流风韵。不耻为之奴，转耻相师证，漫漫万古如长瞑。醒醒醒。
三章，言责任之不可贷庶几勤学勤诲也
警警警，野吞声，朝饮恨，百年养士期何称，毋谓藐藐躬，只手擎天臂一振。毋谓藐藐童，桃李成阴眼一瞬。自觉觉人，不任将谁任！拔剑倚天，几辈空高论。醒醒醒。
四章，言韶光之不可再，庶几急所当务，勿骛歧途也
警警警，水东流，日西轫，朱颜弹指成双鬓。策驽马，追八骏，九达之衢苦不迅，矧乃缒藤凿迂径，玩物愒时，买椟珠谁问？醒醒醒。
《知新报》发表此歌，加编者按，对张焕纶及此歌予以高度评价，称：“此歌为上海总师范学堂总教习张君经甫所撰，以教师范生者，深识大势，用意甚苦。使其遍教国人，深入心脾，皆知危怠，发愤强毅，兼日而成，人才何患不成，种类何患不保？张君诚可为师也。”
此歌由师范班学生张惕铭、沈庆鸿等谱曲，每月的朔、望日，张焕纶率学生向孔子（前551—前479）牌位行礼之后，同声齐唱，和以箫管，一派庄严肃穆气氛。此歌在当时上海颇有影响，不但南洋公学学生唱，“校以外亦多传诵”。
《警醒歌》是通过什么途径为《知新报》编辑所悉并刊载的，没有确切史料记载。1923年，《申报》重刊此歌，称此歌系梁启超将其刊载于《知新报》的。
刊载《警醒歌》之后不久，《知新报》又刊载《上海王氏育材书塾章程》。
1896年，上海开明士绅王柳生利用县城内王氏家祠之余屋，创办王氏育材书塾（今上海南洋中学前身），并制订了具体章程。这是近代上海民间创办的第一所中学性质的新式学校，不但在上海，在全国也独步一时。书塾所设课程，有经史、词章、算学，还有化学、英文等。尤为与众不同的是，此校特别重视体育，专设体操课程，认为体育于健康、于社会有诸多益处。学校聘请上海约翰书院（后改名圣约翰大学）毕业的学生胡可庄等担任教习，学校一切教法次序，悉照约翰书院。学校章程与管理制度，诸如课程设置（富国策、形学、三角学、天文、化学考质、电学、地学、译