回帖：各位宗親大家好：

胡家鋼作為一名學歷文化不高農民，其熱情是肯定的，雖然是嘔心瀝血熱衷於家譜的研究，但其單打獨鬥，沒有國內譜文化專家團隊把關，靠東拼西湊、張冠李戴、斷章取義、移花接木、亂拉亂接、閉門造車、漏洞百出在所難免的寫進了其所謂的《 大成譜》。 由於缺少了真實性的一手資料，缺少了原始宗譜支撐，其對胡氏子孫後代造成嚴重的誤導，沒有任何可信度，將會給胡氏子孫後裔造成混亂，其毒流難以挽回。

胡志用曾經發文說其在晉江《世界胡氏通譜》首卷髮行會上講，胡藩62子也是子虛烏有的，是為其所謂的《大成譜》打個圓說。 在古代說這話其人會被處以什麼樣的極刑？ 再者說，有62子必然會得天下的，大家會明白的。

胡家鋼主編的《中華胡氏大成譜》總卷首第341——375頁所列崇安始祖胡夔世系為:
胡藩（壯侯，華林始祖）——鎮——明之——須——穎——湛——興——宣——秉——機——晟——曦——傑——珣——征儒——玄端——克瑤——興江——崇——竦——審——豪——夔（生子敏）——（春生？ ）——敏——容——罕——淵——安國。

江西奉新 胡宜文

這個是一個例子，又如福建漳州賢公也納入藩的名下等等一切的說明其是何居心？？

胡藩之父「仲任「，當成胡國珍之孫履素？ 胡藩出生可是比胡國珍早幾十年呢！

華林系的兄弟你們認為呢？ 確定了沒有？ 又如華林系譜：瑜～令儀～元紹～弼～罕～安國（？ ）。

范仲淹胡公令儀神道碑銘：瑜～紹～弼～令儀（字某）～拱辰、規、遠（孫子七人）。 具體令儀是瑜公之子還是瑜公的第四代？ 華林系的專家能給予解釋一下嗎？ 比如胡宜文老先生等一批有權威人士請出來解釋一下可以嗎？

附上
全宋文 卷三八八 范仲淹﹝二二﹞
○【宋故衛尉少卿分司西京胡公﹝令儀﹞神道碑銘】

其實眾多的資料足以證明，歷史的真相大白，不是我們所爭議是什麼就是什麼。 為了正本清源，為了不誤子孫後裔。 也勸胡家鋼正視問題，不要一意孤行，認定是如何如何，這樣的《大成譜》不是拿到市場上賣幾百元一套的問題，這是誤導整個胡氏家族，貽害孫子後代的錯亂大是大非原則問題。

不管是任何一支系，在海外也好、在國內也好，都不會以官多自居以人多自居。 比如在新馬兩地組織懇親大會的地方，福建胡竦公後裔人較多，也不把其它支系的納入，在臺灣、印尼、泰國、越南等地方也一樣啊。 在福建的宗親也一樣，並且做岀了榜樣，不隨便強加於人。 為什麼到某個人就變味了呢？

為了子孫後代不被嚴重的誤導，請大家慎重考慮一下。 正本清源責無旁貸

任何的修譜，任何的機構負責人都要三思。 竦公後裔絕對不會讓不是本支系的加入，都以「胡」為中心 。 把胡圍著公滿周圍。 不稱道，不霸權，不亂說，不亂接，不以富裕而拉籠誰，不以窮而無能力為祖公辦事。

致于胡安國公後裔，胡家綱的《大成譜》將甯公當成了安國公的季子，將宏公當成了安國公的仲子，顛倒黑白，當然這由安國公後裔去交涉了。 胡瑗公後裔的相爭就由其後裔去去理論交涉了，我們井水不犯河水，獨木橋和陽光大道各自選，大路朝天各走半邊。

各支系都有能力理清自己支系的家族史，也不是說不同一支系就不是兄弟姐妹了，對吧？ 是胡就是好兄弟姐妹，見胡三分親，越聚越情深，如有打擾了請兄弟姐妹們多多包涵

臺灣臺北胡氏宗親會族親委員會