回帖：《魏故比丘尼统法师僧芝墓志铭》

法师讳僧芝，俗姓胡，安定临泾人也。虞宾以统历承乾，胡公以绍妫命国，备载于方册，故弗详焉。姚班督护军、临渭令、渤海公咨议参军略之孙，大夏中书侍郎、给事黄门侍郎、圣世宁西将军、河州刺史、武始候渊之女，侍中、中书监、仪同三司、安定郡开国公珍之妹，崇训皇太后之姑。禀三才之正气，含七政之淑灵，道识发于生知，神情出于天性，洗耶素里，习教玄门。

十七出家，戒行清纯,暨于廿,德义渊富。安禅届于六通，静读几于一闻。诵《涅粲》、《法华》、《胜蔓》廿余卷,乃为大众所推讲经。法师雅韵一敷,慕义者如云；妙音踅唱,归道者如林。故能声动河渭,德被岐梁者矣。以太和之初，文明太皇太后圣镜域中，志超俗表,倾服徽猷,钦崇风旨,爱命驿车,应时征辟。及至京都,敬以殊礼。高祖孝文皇帝道隆天地，明瑜日月,倾诚待遇,事绝常伦。世宗宣武皇帝信心三宝,弥加弥宠,引内闱掖,导训六宫。

皇上登极,皇太后临朝,尊亲之属既隆,名义之敬踰重，而法师谦虚在已,千仞不测其高,容养为心,万顷无拟其广。孝文冯皇后、宣武高太后逮诸夫嫔廿许人,及故车骑将军、尚书令、司空公王肃之夫人谢氏,乃是齐右光禄大夫、吏部尚书庄之女,越自金陵,归荫天阙。以法师道冠宇宙,德兼造物,故捐舍华俗,服膺法门，皆为法师弟子。自余诸比丘尼服义而升高座者不可胜纪。春秋七十有五，熙平元年岁次丙申正月戊辰朔十九日丙戌夜分,终于乐安公主寺。哀恸圣衷，痛结缁素,其月廿四日辛卯,迁窆于洛阳北芒山之阳。大弟子比丘尼都维那法师僧和、道和,痛灵荫之长但,恋神仪之永翳,号慕余喘,式述芳猷,若陵谷有迁,至善无昧。乃作铭曰:

般若无源，神理不测。熟诠至道,爱在妙识。猗欤上仁，允臻窴极。凝心入净, 荡智融色。转轮三有,周流六道。独善非德,兼济为功。幽镜寂灭,玄悟若空。怀彼昭旷,落此尘封。洞鉴方等,深苞律藏。微言斯究,奥旨咸鬯。宝座既升,法音既唱,耶观反正,异旨辍鄣。德重教尊,行深敬久。贻礼三帝,迎顾二后。

物以实归,我以虚受。东发若木，西迫细柳。力行不倦,新故相违。无常即化,厌世还机。慧炷潜耀,攀宗曷依。慕结缁素,嗟恸圣慈。神游净域，体附崇芒。幽关深寂,宿陇荒凉。舟壑且游，龙花未央。聊志玄石，试纂余芳。修播界道,馚花四盈。洹舉俄俄,真俗悲倾。梵响入云,哀感酸声。众子号眺而奉/送,称孤穷而单茕。山水为之改色，阳春触草而不荣。哀哉往也,痛矣无还。

（按）：《隋书》卷二十七《百官志中》载：“昭玄寺，掌管佛教。设置大统一人，统一人，都维那三人。”大统是管理僧人的最高僧官，统是朝廷管理尼姑的最高僧官。可见，“比丘尼统”是北朝时期管理全国比丘尼的最高僧官，也作“尼统”。