回帖：【5】全元文 卷一四七 胡祗遹（二）
送杜亨甫之任兖州序
佥山東東西道提刑按察使事安陽杜公，秩滿得代，撃家西還，安坐兩寒暑，若素無宦情者。省廷遣使賫恩，命改除知兖州事。公出郭拜受，恭待前官闕滿月日。或曰；杜公前按山東百二十城，今改小州，向之郊迎馬首者，今覃居總府，坐受趨謁；向之抱案牍拜伏聽進退者，今岸然幕下而出號令焉。以公之才德動業，肯屈就否？」僕應之曰：「汝非杜公之心友欤？何期公之浅也。計廪禄之厚薄，較官資之高卑，喜屈人而不喜屈於人，妄自尊大，先私而後公，先身而後國，世固然矣。大丈夫則不爾。出處進退，顧道之行與否耳，温飽崇貴，非志也。使上可以佐時政，下可以福斯民，雖司縣下品，亦屑為之。上不能匡救贊成，下不能潤澤鰥寡獨惇，雖桓圭刻冕，弗屑也。當言責則行其言任，承令則行其命令，二者獨賴人，而恩及乎下，曷若牧民之職，日與編氓相接，情僞利病，耳聞目觀，屈直是非，百折心喻，姦吏不得以弄筆，豪强不得而肆横，細民無冤苦失職。一善教，一佳政，聞於朝廷，而爲法於天下。僕恐杜公之志，在此而不在彼也。」不數月，或者復來相告曰；「杜公治装矣，吾友其知人哉。吾鄉士夫，多有歌詩以祖道，吾友能無言乎？」又曰：「屠生之刀，岂久屈於鶏肋者邪。奚必多文，請以我二人問答之辭爲贈。」

【5】全元文 卷一四七 胡祗遹（二）
送陸紹聞之任序至元二十八年
行者必以贐，言亦贐也。物則助一時之路費，贐言則益終身而名後世。言之與物，奚密輕重之相懸也哉！安陽陸紹聞，以刀筆承先業，明敏才幹，而無少恩之習，故人多愛之。自奉承官長，廉勤畏慎，故辨集率先行輩。凡所事官長，無不信順。由是聲譽日隆。至元辛卯，得推官天台，其踵門告别，贐詩滿行橐矣。衰老欲無言，可得乎？聖人謂才難，不其然乎？非後世所謂才也。順時以就功利，不恤得罪於道義；迎合以取富貴，潤私屋而耀里闾，不恤見鄙於賢哲；奉妻子而飽童僕，不知貽父兄之憂。此後世之所謂才者也。較之聖人之所謂才也，不亦遠乎哉！紹聞宜思之，仕而優則學，官業豈易量哉！敢以爲送行詩序。

【5】全元文 卷一四七 胡祗遹（二）
送張教授肯堂之任序至元二十九年
官無冷暖，才稱其職、得行其道者為貴；禄無厚薄，食之而不惭作者為美。若乃德薄才庸，徼倖而致高位，不滿人望，不厭公議，未罹折足覆餗形渥之凶，則負乘致寇之祸，潜伏而不能不發，見诮當時，遺臭萬代，於我何有哉！此聖師所謂「不義而富且貴，於我如浮雲」，孟子所謂「萬鍾不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉」者也。儒學教官，以庸俗觀之，去聞凉爲不遠。以有道者處之，實清且貴，無惶愧谦作。以善及人，爲國育材，莫此之榮。舍是而得切要煩劇，道可行欤？才稱職欤？澤被民欤？名聲昭乎時欤？四者俱不可，必求榮而反辱矣。吾友張兄肯堂，以儒學傳授鄉里，門生恒百餘人，下帷講誦，將五十年，壽六十有七矣。至元壬辰秋八月，堂勅到門，擢拜廣平路儒學教授。以老師宿儒，年高德邵，而有此授。所謂才稱其職，食禄而不慙者也。士夫祖道，闾里餞送。不肖少肯堂一歳，垂髫同几硯，歡抃爲諸人最，樂吐狂言，爲送行群言之序。

【5】全元文 卷一四七 胡祗遹（二）
送丁教授之官序
七情之有哀樂，君子小人之所同然。所哀所樂之事，則雲泥懸絶，水火殊異。樂富貴而哀貧賤，小人之情，若是而已耳。孔子曰：「未若貧而樂。」又曰：「飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」又曰：「有朋自遠方來，不亦樂乎。」其稱顔子則曰：箪食瓢飲，不改其樂。孟子曰：「得天下英才而教育之，三樂也。」聖人之處己利人，其樂如是，非故異於人也。盖小人樂口體，君子則樂天，謂之雲泥水火之殊異，不亦宜乎。世之仕也，計廪禄之厚薄，校品秩之崇卑。敬其事而後其食者，千萬不一二，無禄而仕者，其唯教官乎。然有志於孔、顔、孟者，不以爲憂，而以爲樂，推原其情，岂不曰賤工商胥、吏雑流而不為恥，干調趨走奔競而不為貧，乃士之常，何往而不