回帖：【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
題夢嵓所藏東坡帖
東坡手簡行書爲第一，自得之妙，雖晉唐諸賢，有不能及者。小楷次之，大字又次之，草書又次之。龍圖二帖，非公平生致意書。南方比之周鼎秦符，其爲大賢寶重也若此。得之者，宜如何哉？某年月日某觀。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
題懷素自叙帖
晉賢墨跡，歳久腐敗不存。唐學士虞、褚諸人，臨摹逼真。唐賢法書，宋蘇、米輩復臨之，故得流传至今。懷素自叙帖，余所見凡五六本。帖書如出一筆，不曰聖人，吾不得而見之矣。得見君子者，斯可矣。某年月日某觀。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
題晦庵易卦横圖
《易》圖甚多，不唯不能發明《易》之蕴奥，牵强穿盤，通滞合離，不見伏羲畫卦本末，生成自然之全圖。惟邵康節《先天圖》原委條貫，以類相從。然以圓方位置，使人不易曉。晦菴此圖，自下而上，太極兩儀，四象八卦，分陰分陽，迭用柔剛，而六十四卦，粲然成列。乾一至坤八，自然生成。《易》之全體，無毫髪紊亂虧欠。此圖一出，前人皆廢。乾端坤倪，軒豁呈露。六子萬象，咸具于中。原始要終，不出乎一陰一陽。考諸文王、周孔之辭，則合求諸伏羲，一落筆而卦變皆備，騐諸天地鬼神而不悖，象辭變占，不言而喻。學《易》者，當玩之終身而不可厭。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
題梵隆述古圖
寫萬象易，寫人物難。山水雲煙，昆蟲草木，皆有定質。惟人也，得二五最秀最靈之精英，自有生人以來，而至於今，後至無窮，面面不同。上而大聖大賢，下而至愚至賤，赋分禀受，又復天壤。每觀畫師寫塵俗之人，則十九得真；寫高人勝士，則百不得其一二。盖高人勝士，又得天地之奇氣，雖造物不易生成。畫工塵臆，岂能得其髣髴？非李龍眠，則不能形容。蓮社諸英賢，蘇東坡、黄山谷、米南宫，李伯時、蘇黄門、晁無咎、張文潜、秦少游、劉巨濟、僧圓通、王仲至、陳碧虚，鄭靖老、蔡天啓、王晉卿、李端叔十六人，想見風采，一時龍鸞，唯龍眠能儀形之。梵隆此幅，亦庶幾欲造龍眠之門墙者欤？（以上《紫山大全集》卷一四）

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
題党懷英八分書
文章與時高下，唐不如漢，漢不如三代。党竹溪在金朝爲第一流，方之梁鵠、蔡邕、鍾繇，一何遼哉，僅能得韓擇木之髣髴耳。（宣统年間刻本（涵芬樓古今文鈔》卷二二）

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
跋仲謀提刑家訓圖
道一也，駁雑者自分之；尊無二上，污下者自卑之。太史公以儒雑九流，漢室遂以王道霸術相雑。公孫弘以儒術餙吏事法律，爲《詩》、《書》自污雑也。近世遂以庸俗儒吏並稱，又曰儒吏兼通《周官》。胥史供給呼召指使，代筆簿書，督責期會而已，非二岐也，非並肩也。先生當金室垂亡，進則不可，隠德于法律，脱免里胥之侵凌，處心行己，則儒者也。諸公贊稱，非知先生者也，不可以不辨。某頓首謹題。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
跋臨王右軍帖
編素經三百年則坏，紙可延五百歲。晉人墨跡，至唐恐不能傳遠，虞、褚名公，以硬黄纸摹之。此帖不惟全不失真，在右軍諸帖，當為得意書。山谷題後，後來者復何言。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
跋褚遂良臨黄庭經
唐太宗喜王右軍書，故一時學士大夫皆好尚，以不能寫字吟詩爲可恥。向使太宗能以不及尧、舜、禹、湯、文、武為不足，篤好而祖述之，觀天文以察時變，觀人文以化成天下，都俞之際，詠勅天之歌，垂朽索之誡，立朝大臣，則必以皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召爲己任，奚遊戯翰墨、裁剪律詩而已耶？工書者評《蘭亭帖》，惟褚遂良臨本，最為得真，然則所臨《黄庭經》，亦當爲貞觀朝士之冠。惟其有之，是以似之學者，能舍外而工内，不及人不爲憂矣。

【5】全元文 卷一四九 胡祗遹（四）
跋宋徽宗書
前賢有言，文章字畫，似其為人。余謂曰：似不若曰，是形諸外者，即其中也。晉武、唐太