回帖：【6】全元文卷一八二 王 揮 （一六）
烈婦胡氏傳
劉平妻胡氏，濱州渤海縣秦臺鄉田家子。至元庚午（一），平挈胡泊二子南戌枣陽。垂至，宿沙河岸，次夜參半（二），有虎虓然突來，咥平左（骨需），曳之而去。胡即抽装刀前追，可十許步及之，徑刺虎，劃腸而出，斃焉。趣呼夫，猶生，曰：「可忍死去此，若他虎復來，奈何？」委装車，遂扶平携幼（三），涉水而西。黎明及季陽堡，訴於戌長趙侯，為救藥之，軍中聚觀，哀平之不幸，咤胡之勇烈也。信宿，平以傷死。趙移其事上聞，得復役終身。嘻！胡柔懦者也，非不懂兽之殘酷，正以援夫之氣激於衷，而知有夫，不知有於菟也（四）。平雖死，其志烈言言（五），方之太山號婦（六），何壯毅哉！贊曰：
桓桓壯夫！鷙勇而夫，事出倉猝，變色蜂虿。烈烈胡氏！憤物為害，義激柔衷，氣薄於外。視虎如鼠，所天為大，平雖咥死，婦節則邁。媛折熊衝，蕴刃賊輩，彤管流徽，清芬並代。
[一]至元庚午：庚午，原闕，據王抄校本補。
[二]次夜參半：參半，原闕，據王抄校本補。
[三]遂扶平携幼：平，明修本、王抄校本作「傷」。
[四]而知有夫不知有於菟也：此句在宣統年刊《涵芬樓古今文鈔》和民國刊《對樹書屋叢刻·草莽私乘》所收該文中均作「知有夫而不知有虎也」。
[五]其志烈言言：言言，文淵閣四庫本作「甚矣」。
[六]方之太山號婦：號婦，清宣統刊本《涵芬樓古今文鈔》所收該文作「虢婦」。

【7】全元文卷二〇八 方 回 (二)
送胡植芸北行序 大德三年十二月二十六日
余假守桐江七年，又寓居五年，然後去。篤學文士大夫多矣，於詩人則不過得二人焉。日前上舍蘭溪知縣趟與東，字賓暘，居建德縣城，今年七十八歲没。曰包山書院胡方，字直内，居淳安縣城，今年五十七始入都問選。他非無魁首状，監侍從風憲監牧之官，而於此仕宦不達。之二人獨拳拳焉，何也？之二人者，詩人也。予癖於詩，年逾從心又三而四，嘗病夫真詩人之難得，宋人高年仕宦不達，而以詩名世，予取三人焉：曰梅聖俞，曰陳無己，曰趙昌甫。世謂宋之詩不及唐，予謂此三人唐詩似反出其下。賓暘、直内詩亦然。且真詩人所以難得，何也？近世詩學許浑、姚合，雖不讀書之人皆能為五七言，無風雲月露、冰雪烟霞、花柳松竹、鶯燕鸥鷺、琴棋書畫、鼓笛舟車、酒徒劍客、漁翁樵叟、僧寺道觀、歌樓舞榭，則不能成詩，而務譲大官，互稱道號，以詩為干谒乞觅之貲。敗軍之將、亡國之相，尊美之如太公望、郭汾陽，刊梓流行，醜狀莫掩。鳴呼！江湖之弊一至於此，或問予：宋真詩人獨取此三人，何也？以其不達也，官不達，名未嘗不達，與達者等也。梅聖俞陶粹冶和、春融天靓，歐陽永叔敬之、畏之；陳無己鍛勁煉瘦、岳握圧聳，黄鲁直敬之、畏之；趙昌父閟芳销華，霜枯冰涸，趙蹈中敬之、畏之。有一斡萬钧之勢而不見其為用力，有一貫萬古之胸而不覺其為用事，此予所以深許之也。賓暘之淡而峭，直内之槁而幽，予是以亦敬之畏之。直内七世簪缨，今北上求仕，諸公貴人無以貌寝，而吝于一援手哉。大德三年己亥十二月二十六日紫陽方回序。

【7】全元文卷二〇八 方 回 (二)
送胡子游赴調序
儒者之學有獨無對，其文自伏羲一畫始，而成於尧，極盛於周，稍衰於周之季，而大坏於戰國，絶滅於秦。可以復於漢之初，而刀筆吏非其人，司馬遷至以儒為九流之一，《周官》出於劉歆，其曰儒以道得民者，意與子長不異，或以為此戰國陰謀之書然耳。孔子之時，老子已生乎其前，未有所謂服食煎煉長生不死之説，佛亦已生乎西域，而其輪迴果報無生之説，未入中國。孟子之時，楊、墨、儀、秦之徒，異端並作，賴七篇之書排而撃之，其説不復信於後世。獨奈何由漢迄唐，老佛二氏，昌炽淫衍，至與儒學鼎足而稱三教，甚至儒者黯無精光，傍睨二氏之肆行而莫之敢抗。鳴呼！其亦可哀也已。雖然，猶有一韓昌黎《原道》等作，起正仆邪，由是知二氏之非，曉然明白。至於宋，歐陽文忠公、范文正、石守道、孫明復、李泰伯、胡安定，皆深闢二