回帖：【31】全元文 卷一〇一五 胡 助 (三)
大拙先生小傳
大拙先生者，湖海士也。姓陳氏，名信，逸其字，自號大拙，人稱爲大拙先生。不詳其鄉里世系所出，或云湖人也。常往來蘇，湖間，窮山水之勝。先生貌清古，瘠而長，雙瞳炯然若方外士。性恬澹，無機心，温和樂易，不作崖岸。見人有善亟稱之，恒以孝悌忠信語人。獨好儒學，能文章，喜為詩，且善書，有晉人風致，人或求其書，輙揮洒不倦，求詩亦不辭，江湖間往往傳其所作。微好飲酒，量不宏。醉後喜誦陶淵明《歸去來辭》，蘇子瞻《赤壁赋》，慨然慕其人。間與釋老二氏游，而不崇信其法也。年踰六十，髪不白，齿不衰，若四十許人。行步如飛，屡遊京師，若有為者，然未始交權贵人。每於稠人中有所注視，或疑其善風鑑，扣之即怫然怒。嘗自吟大拙詩曰：「我有大拙，知巧诚絶。不貴王侯，不愛田宅。衣冠不饰，飲食不擇。五湖四海，到處爲客。一片襟懷，風清月白。」世莫測其何如人也。先生與蘇人錢翼之好。錢，予友也，為予言先生大略如此，蓋有道之士也。又曰：
先生昔在維揚，見予殊喜。且謂予外秀内純，庶幾可學道者。惜乎其汩没塵埃，而不知返也。予聞悚然異之，顧恨不獲執鞭下風而請教焉。於是追録錢語為作小傳云。
胡子曰：余觀先生之爲人，是亦不夷不惠之間焉爾。大拙自吟，蓋有見也。至於數造京師，夫何爲哉？得非濟世之志，未能忘諸。鳴呼！若先生者，古之隠君子之徒與。助既傳大拙先生之事，或者疑焉。今特進、上卿大宗師看雲老人吴公見之甚喜，爰命装潢一卷，俾其徒之善書者書焉，且赋律詩題於後。館閣群公亦為著語，於是大拙之名傳播京師。助也倦遊老矣，將歸故山。他日或因錢君幸獲一見先生於廣莫之野，出此卷誦之，寧不爲之捧腹絶倒，其亦拙者之遭耶。
附傳
有小拙先生者，容貌、性情、學行，大抵與先生類。喜詩、攻書、嗜酒又同。不交權貴，不務貨利，不事莊飾，滋味亦同。稱胡公，不知何許人。喉中作吴越聲。再官京師，秩三百石。官小史氏举相似，與先生處淡然。天遊違去，晨夕夢想，未嘗不神交也。慕魯連爲人，頗憂人間事，願謹職業。年踰五十，鬚髪盡白。身長七尺，量差小，時人稱爲小拙先生云。

【31】全元文 卷一〇一五 胡 助 (三)
純白先生自傳
純白先生姓胡氏，名助，字履信，一字古愚，婺之東陽人。上世來自霅川，有讳神者爲仙居令，始南湖居焉。高祖讳翱，爲寧都尹。捨西山宅建寺，乃遷東湖。曾祖讳居仁，任學諭。從東莱吕成公學，與葛端獻公為友。祖讳中行，隠居行義，鄉稱善士。父讳祐之，宋鄉貢進士。用薦者授迪功郎，辟史館實録院，主管文字。今贈承事郎、秘書監秘書郎，從子請也。先生幼颖悟，性淳朴，恬靜無機心，弱不好弄。稍長，唯善讀書。自以早失怙恃孤苦，刻志樹立。所居山野去城府稍遠，獨學無友，里人咸笑其迂。凡經史諸子百家之言，悉究其大旨，而不屑屑為章句學。嘗讀《論語》，至「君子食無求飽，居無求安，敏於事，而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也矣」及「士志於道，而耻惡衣惡食者，未足與議也」，谓然有省，遂致遊遠，求天下之奇文壯觀。平居酷好韓文，未嘗一日不觀。詩好淵明、山谷之詩，怡然自得於心。聞子昂趙公以書名世，故亦習晉、唐人書，得其法。年踰三十，郡舉茂才，爲教官，行中書授建康路儒學學録。建康，六朝故都之地，今行臺治為監察御史，日至泮宫勉励諸生。先生之為學官也，實兼太學齋訓導，凡御史臺郎子弟悉從授書。去後登科入仕者衆，其最顯者前中書左丞吕仲實、江西監憲劉伯温、遼省參政廉公亮、今禮部尚書越伯器是也。治書侍御史趙公子英、監察御史周公景遠、禮部尚書曹公克明，皆一時明德，最相知。周御史薦江浙士之博學通經能古文，宜居館閣者七人，首胡石塘方谷，而先生與焉。故侍御史劉公甫之，時爲臺郎，赠詩有曰：「作者七人爾，君才十倍加。」士大夫欣豔之。會司業吴草盧先生南歸過金陵，見先生所爲詩，大加稱賞，列在上品。由是名振一時，實皇慶初元也。明年，科举開，臺章例格不