回帖：【37】全元文 卷一一六四 胡 醇
胡 醇
胡醇，元至大時在世。本書收胡醇文一篇。

南充譙公廟記
順慶府南充，舊有譙太師之廟，馮休、譙炎曾爲之記。自兵煅後，莽爲荆榛。按：蜀相亮命爲勸學從事，後主拜僕射家令。時邊將挑釁，軍旅數興，侯陳《仇國論》，蓋儒而知兵者也。後遷光禄大夫，以文墨議論結主知。每論問大議，則對以經傳，莫非尊主庇民之學，忠肝義瞻，必欲嘘赤龍氏既灰之鼎而復燃之，其忠誠可嘉尚。景耀五年，魏遣邓艾間道伐蜀，聲勢震蕩。衆議奔南，侯力止之，蜀民安堵，侯之謀也。魏以侯有全蜀功，封陽城亭侯，竟不屑受。侯之文章事業當傳無窮，史稱其博覧經傳，知天文。生平著述有《五經解》、《定法訓》、《古史考》，凡百餘篇。御史陳壽常師事之。吁，侯有文武全才而藏諸用，爲邦家公計而顯諸仁，以功以德，廟食鄉國，固宜衍而未艾。廟之復興也，瀘溪杜君源海百川條陳，有司從所請，杜乃捐金獨力成之。非敬神如在、見善必為者，畴克爾耶！是役也，自至大戊申秋創造，己酉仲春落成。新廟奕奕，民且具瞻，屬余爲記。自惟衰耄，學殂荒落，何足以發揮神之盛德大業！姑叙興創始末，紀實而已。（元刻《補續全蜀藝文志》卷二八何本方校點）

【37】全元文 卷一一六四 胡 琦
胡 琦
胡琦，元大德、至大時在世。本書收胡琦文一篇。

新編關王事蹟序至大元年正月
予初讀《三國志》，至《漢壽亭侯關壯缪傳》，未嘗不釋卷而歎，想見其爲人，而哀其志之不得伸也。後在當陽，訪求章鄉侯死所，每過之，尚凛凛如生，未嘗不徘徊瞻顧，慨然感動，而嘉其大節之不可奪也。嘗謂漢自中平已後，天下大亂，曹操遷天子於許都，孫權擅土地於江表，二人用心可知矣。是時羣材並出，從而附之者，莫非漢臣。漢危不扶而佐魏吴傾覆之人，迹其所爲，遺臭天下後世。孰若雲長大勇憤發，心不忘義，事漢昭烈，誓同生死。守荆州九年，賊畏之如虎。討樊之举，鼓忠義之氣，破奸雄之瞻，可不謂壯哉！惜乎事機垂成，禍生於所忽，迺守其志，終始不回，卓然爲漢忠臣，獨見稱於後世。廟食玉泉，至今不絶，四方祈謁，靈應如響，不亦盛乎！及考其事蹟，本末具存。《國志》所不載者，散在衆籍，文字交錯，難用檢尋，覧之者不無病焉。而世俗所傳，道聽途説，鄙俚怪誕，予窃笑之。故嘗有刊正之志，而未能也。舊令尹孫君吉甫，燕山之彦也，好古而文。大德丙午，過予漳濱，問三國所以興亡，又問雲長成敗之由，及玉泉靈顯之迹。予一一據實以對，吉甫喜甚，且曰：「先生盍哀爲一家之書。」予應之曰：「此僕本心也，不敢以愚淺辭。」於是退而具草，以本傳爲主，旁搜前史，互閲故書，校其同異，差次而推衍之，編爲實録。其文則因於舊，其事則詳於前。乃因而論之，以備遺亡。又輒用己意，稽古驗今，列爲八圖：神像圖、世系圖、年譜圖、司馬印圖、壽亭侯印圖、大王塚圖、顯烈廟圖、追封爵號圖。又廣覧載記，採事摭實，析作四門，曰靈異，曰制命，曰碑記，曰題詠。積年而後成立，名曰《關王事蹟》，凡五卷。别爲《玉泉志》三卷，以附其後。雖不足傳之將來，且欲抄之山房，以成吉甫之美意焉耳。若夫重刊厥誤，續補其遺，以俟後之君子。至大元年正月上元日。（清雍正十二年《山西通志》卷二一二何本方校點）

【38】全元文 卷一一八八 許有壬 (九)
恭題胡震宦所藏今上御書
布衣臣豫章胡震宦，奉「九霄」二字示臣有壬曰：「震宦游桂林，實得侍今上皇帝筆硯，及見始作字時，落筆如宿習，每精意審訂，然後振臂一掃，不復潤飾。此則書以賜震宦者也。」臣有壬齋沐伏觀，而窃有感於揚雄氏之言也。雄之言曰：「聖人矢口而成言，肆筆而成書。」蓋天縱之聖，不求成文，放口而自成文；不求成訓，恣筆而自成訓。書以爲訓，有道焉。字畫之寓，有訓焉。宸翰健剛端重，浑然天成，書家疲精力，矻矻歲月(一)，有所不能，而天性超越，一趣徑至，非聖人肆筆而成書乎？而「九霄」二字，又有訓焉。唐高宗為飛白賜近臣，皆有比興，其賜郝處俊曰