回帖：【51】全元文 卷一五六五 胡 翰 (三)
文與可萬竹圖跋
與可在宋爲良二千石，蘇文忠公從表兄弟也。平生知其爲人之賢，文蓺之妙者，世莫若公。嘗謂與可所畫偃竹，雖數尺而有萬尺之勢。今以是圖觀之，猶不滿數尺，而烟容雨態，縱横掩冉，漫若千畝萬個，近在人目，無不可愛。蓋墨竹以小爲難，而多者愈難，欲振筆直遂，如公所謂兔起鶻落，殆未見其可也。否則滞而不化，亦何取焉？惟與可能臻其妙，而文忠之言當觸類而悟也。

王右軍書東方朔贊跋
《東方朔贊》與《黄庭經》，皆永和十二年五月所書。右軍一時之筆，各自爲體不同。流傳至今，求如此本者甚不多得，雖紙墨剥落，隠然具有當時瑰琦之意。豈惟右軍書法之妙，矯若驚鸿者，於此見之，而唐人模勒之工，亦未易以刻鵠議焉。晋仲家庭方從事臨池之學，不宜以王敬仲自居，當官奴之得《樂毅論》可也。

【51】全元文 卷一五六五 胡 翰 (三)
懷素墨蹟跋
張長史觀舞劍器，藏真見夏雲隨風，二人遂極書法之妙，遠軼千載矣。及聞越人得永師真蹟(一)，惄若不及見焉(二)。世之師心而不師古者，何足以知之？臨川蔡君厚定此三十字為藏真書，非長史也。余聞藏真似狂自任(三)，長史以颠著稱，正相類耳。想其人而觀其書例(四)，使人意氣飛動。時又喜雪，管仲請識其後，以為山中珍玩。是歲洪武癸丑十二月十有二日也。
〔一〕及聞越人得永師真蹟：師真蹟，原闕，據《金華叢書》本補。
〔二〕惄若不及見焉：惄、見焉，原闕，據《金華叢書》本補。
〔三〕余聞藏真似狂自任：似，《四庫全書》本作「以」。
〔四〕想其人而觀其書：書，原闕，據《四庫全書》本補。

米南宫書蘭亭禊帖跋
米南宫論《蘭亭禊帖》，毫髪無遺，至其所自書，乃縦横若此，蓋出入規矩，晚年筆也。南宫嘗稱善書，得一筆已，獨有四面，故其對帖臨倣者，與真無辨，而任意揮洒者，入妙自得，人鮮及焉。余昔見黄文獻公，恨不及以此質之。姑識于公手跋之後。

【51】全元文 卷一五六五 胡 翰 (三)
胡石塘與王子智書跋
石塘先生以前代儒宗，折節下交一郡吏(一)。貸米周人之急，兩致書焉，曾不以爲浼(二)，而盛稱其賢，則子智之爲人，果可以文墨吏目之哉！蓋有守有爲，不幸而爲吏也。雖爲吏，而無愧於天下之士，其義可尚也。由是先生尚之，亦義也。先生之雅操與文章並著於世，孰取而孰予哉？舒閬風《石塘行》所謂「吉人廉士遺我五斗赤，受而哺之無愧色」者，其言雖爲張瑄發，可見其於子智不苟也。子智老於郡邑，有先生以爲知己，而又有希彦稱其家兒，其所托者遠矣。
〔一〕折節下交一郡吏：吏，原作「史」，據《四庫全書》本改。
〔二〕曾不以爲浼：浼，原作「況」，據《四庫全書口》本改。

【51】全元文 卷一五六五 胡 翰 (三)
北山紀游總録跋(一)
山川能説，登高能赋(二)，可以爲大夫。余聞諸古，而於此卷見之矣。自至正庚戌以來(三)，卷中作者，由侍講黄公倡之，而司理葉公、吏部吴公、長史張公繼之。又其後，而待制柳公、太常胡公、立夫吴公之詩附焉(四)。數公同出吾郡，多擅名當世。高文大册施之朝廷者，足為邦家之光；幽懷雅韵託諸老佛之徒者，足爲山川之壯，豈多得哉！余嘗承下風，往來周旋其間，顧不獲與諸生從杖履之後。山空谷寂，未嘗不三復而爲之橅然。儒墨異歸，出入殊趣，吴公既以之興懷，況死生之際，幽明永隔，黄公又安得不增悼邪？未及百年，變故倏忽，在昔已然，而今爲何如也？吾意扶舆清淑之所鍾，偉乎其不可過，豈遂已邪？比居長山之下，嘗欲執牛尾歌之(五)，以遲夫若人焉。今存禮不以衰老棄余，將入京而過余衡門，留之不果，摄衣率諸生陟鐕岳而登其冢頂。余力躋，僅能及之。極覧無際，追念往躅，雖瞠乎其後，而亦跫然其音者也。書以識之，庶他日冠蓋咸萃，殚其餘年，以尋劉孝標、王子文山中故事。
〔一〕北山紀游總録跋：游，原阙，據《四庫全書》本補。
〔二〕登高能赋：高能，原闕，據《四庫全書》本補。<