回帖：【51】全元文 卷一五七〇 胡 翰 (八)
何遁山墓誌銘
公讳鳳，字天儀，其先澤州晋城何氏。唐會昌間，澤州亂，何氏南徙，析其族，辟地衢、處、婺三州。而婺之著籍自淳始，歷五代至宋，其十一世孫有讳棣者，是爲公之曾祖。其别出之族，若殿講文定公基、司農卿夢祥、參政夢然，皆以學術貴顯，故棣雖不仕而蔚為聞家。棣生㷆，於公為祖。㷆生璧，於公爲考。璧娶應氏，以淳祐十年生公。生二十五年而宋亡，元有天下，耻於折節當世，業醫藥，爲人治疾，不避風雨寒暑，治之常若不及。無貴富貧賤，必具善藥與之。或不償其直，置之弗較，所至人赖其濟。元貞初，北遊燕赵，用薦者，授婺州醫學教授，轉江西醫學提举。公雖隨牒漫仕，意漠如也。每風日清美，則幅巾藜杖，盤桓姻舊間。長者事之以禮，少者接之以誠。陳説前代典故，談谑俚俗，瞭如阿堵前事。文懿許公謙方羇孤時，落落不偶，在里中時從公游。公奇其才，館於家。以世務機利，迷罔它岐，固勉以義，令求其遠者大者。文懿遂決意於學。學得其師，猶未振也。公悉出其家書貸之，率鄉人子弟師事之。未幾，而爭走其門矣。具然以道自任，雅尊事公，見之必莊，聞其言必傾耳以聽。公長文懿二十年，以泰定二年二月十六日卒于疾。文懿哭之盡哀。明年，天暦改元，遂以九月某日卜葬蘭溪州横山下林之原。今公之墓有宿草者，四十餘年矣。天下皆稱文懿之賢，而不知世有郭有道之流，爲善者何所賴乎？故其孫穆，以前祭酒許存仁之狀來乞銘。存仁，文懿子也，述其先人之言曰：「吾所以克提其身，克植其家者，先生教也。」嗟乎！斯足傳信於君子矣。公號遁山，美丰姿，不事邊幅。名卿鉅人見者，咸稱曰「遁山先生(一)」，而方術蓋其一技云(二)。有子曰宗誠，曰宗映，曰宗瑞。孫曰紹祖(三)，次曰穆(四)。穆即請銘者。銘曰：
道苦多岐，吾何適也？雖有鉗且，寧弗柅也(五)。君子之善，不必己出也。轢軷之助，天下莫較其力也。
〔一〕遁山先生：原闕，據清文淵閣《四庫全書》本補。
〔二〕而方術蓋其一技云：而方術蓋，一，原闕，據《金華叢書》本補。
〔三〕孫曰紹祖：原闕，據《金華叢書》本補。
〔四〕次曰穆：次曰，原闕，據《金華叢書》本補。
〔五〕寧弗柅也：柅，原闕，據《金華叢書》本補。

【51】全元文 卷一五七〇 胡 翰 (八)
谭榮甫墓誌銘
谭氏之先，有國濟南歷城間，《春秋》所書「谭子」是也。谭子國入於楚，子孫散居楚地。其在湘潭者，則自豫章來徙，宋吏部侍郎世助之後也。由吏部逮今忠顯校尉濟(一)，七世矣。濟從王師征伐，以功授千户所鎮撫(二)。歷官金華，致書來告曰：濟生十有四年而大父没，踰年而父又没。後十有二年，東南兵起，吾族存者鮮矣。今焉下走(三)，幸不隕厥祀。聞諸禮云：先祖有美而不知，是忘其祖也。濟唯前人之休是賴，敢忘之乎(四)！雖薄祐不足以縄祖武，敢謂不知乎？是用摭其行事，圖不朽於子(五)。翰惟禮有銘，職在子孫。合而徵諸人，弘至公也。不忘其祖，重本始也。故不敢謝。按公讳安榮，字榮父。生而性慧能言(六)，母夫人授以《孝經》(七)，隨口成誦。喪父，與從兄偕處。從兄亡(八)，無子(九)，公以其子子之。内外數百指，公以其身律己而撫之(一〇)，未嘗有違言。時方承平，州郡以權貴相傾。有勸公仕者(一一)，公曰(一二)：「吾非不願也，顧有先人之敝庐(一三)，可以避燥濕，薄田可以供祭祀，具饘粥(一四），讀書教子，優游軍歲，良亦足矣。」終不能與世乾没，以義自守(一五)。累貲回計，與人交，不吝施予。人有緩急，飢遺以粟(一六)，喪濟以轊。又斥其餘以脩川梁，除道途。蒙其利者，歸德於公(一七)。則曰：「吾要譽邪？」又謹事浮屠，崇塔廟像設(一八)，為莊嚴具。或訾之，則曰：「吾求福田邪？」人聞其風，咸知公為長者。年七十有四，寝疾，久不愈。顧謂其子：「自吾感疾，明旦且期矣，殆不起乎！」詰旦果卒。公生宋咸淳某年十月四日，卒於有元某年正月二十八日。後六年乙酉十有一月庚申，始從先兆葬於湘潭縣石塘山之原