回帖：【56】全元文 卷一六九五 胡行簡 (一)
青山白雲圖詩序
上谷劉公治臨江之五年，出山水一幅示余曰：「此《白雲山圖》也。山在雲州之境，先君世業在焉。往昔讀書其中，起居食息，惟山是依。今馳驅四方，與接為揣，而白雲悠悠，常往來於懷也。遂命畫史寫而為圖，時一觀覧，以舒鬱滞。子其叙次其事，以倡夫歌詠者。」余嘗度居庸、涉泺水，按轡山谷間，所見諸名山不可偻數，蒼崖峭壁，巉絶孤立，衆水縈紆，合流其下者，龍門也。連峰叠巘，樓閣參差，遺世羽儒，鍊石其中者，金閣山也。層峦秀拔，俯挹群山，白雲時興，彌漫巌壑，倏焉而舒，倏焉而收，千態萬變，不可名狀者，此山之所以得名，而白雲所從出也。余顧瞻裴回，欲往不果。去之十餘年，山川勝概重見于毫素之表，猶使人鄙吝都销。知公桑梓之鄉，英華清淑之氣，鍾為人物。生于是也，長于是也，藏修游息于斯，而先世悉嘗于斯也，安得恝然忘情乎？宜公之眷眷兹山也，觀是圖者，思親望鄉之心蓋油然而生矣。公成均高第，襟度峭整，撫兹山之白雲，溥八荒之霖雨，飘飘琴鶴，歸過故山，僕獲從周旋，尚爲公赋之。

【56】全元文 卷一六九五 胡行簡 (一)
竹山隠居詩序
豐城之西，有佳山水曰竹山，地偏而境勝，篔筜滿谷，篠蕩弥山，黄氏世業在焉。其子弟之彦曰尚英，讀書奉親，不求聞于時，缙紳士過之者，愛其所居幽雅而喜其志之高也，因名其奉親之堂曰「竹山隠居」，咸爲之赋詠。尚英以余聲相聞而道相似也，徵序其事。夫士生斯世，所以與天地參者，扶綱常、立人紀也。隠者潔身獨善，長往不來，人之大倫，蓋有不能全也。尚英之隠居也，則異乎是。所居之室，則高明祖父遺基而肯構也；環其居之竹，則先世手植而勿翦勿伐也。宗桃在焉，族姓聚焉，歲時佳節，從容賓祭，衣冠衤集遝，俎豆周旋，二親康强，載色載笑，群季俊秀，捧觞上壽，顧斯竹曰：「吾親晚節怡愉，竹之挺乎歲寒也。孫子昏定晨省，竹之日報平安也。天倫至樂，萬然斯堂，猶竹之生意流動乎四時也。」隠居奉親之樂，可謂至矣。吁，昔人之隠，有好梅者矣，有懷松菊者矣，皆隨所嗜好以娱其心志，雖欲悦乎親，而有所不逮也。尚英隠而愛竹，内悦乎親，而外同乎人，其美不亦大乎。惜世之人知竹爲可好，而不能比德于竹也。《淇澳》詩人美武公之德，惓惓于竹，詠謌不厭，尚英蓋近之矣。尚英系出黄文節公，家學源委，具載譜牒，兹不贅云。

【56】全元文 卷一六九五 胡行簡 (一)
秋山行色圖詩序
姑蘇張公舉進士第，擢膚施令，以善最聞，超拜臨江副守，邑士庶借留不能得，邀善繪者寫爲圖，題曰《秋山行色》，詠歌以餞。余窃誦其詩而為之言曰：「天地之化流行乎四時，而見諸溪山之美者，皆可觀、可詠、可圖、可赋，不獨秋為然也。而名人韻士，流連光景，每於秋而寓意焉。惠連之《懷秋》也，少陵之《秋興》也，鏗鏘金石，激越宫商，至今讀之者，可以陶性情於一時，遡高致於千載也。公歷秦韓，涉荆吴，道途所經，耳目所及，形諸詠歌，自有不容已也。西風嫋嫋，木葉蕭蕭，古道荒涼，驚沙迷目，撫山河之岑寂，感昔時之戰爭，蓋不勝宋玉之思矣。若乃秋空無雲，萬里一碧，連山叠巘，隠見馬前，秀色娱人，可揽可挹。望太華而笑韓子之狂，過首陽而慕夷齊之節，高風偉度，固可師也。歷岘首，經大别，叔子之碑漫不可識，神禹之柏豊無有封植者乎？赤壁續老坡之赋，匡庐哦太白之詩，蟠胸詞氣與兩仙頡頏霄漢間，所謂吞若雲夢者八九也。余觀公襟度萧爽，與秋同潔；風裁峻整，與山俱高。缙紳大夫士寫是圖以餞，蓋善于取譬矣。吁，包藏造化者秋也，蒼茫雲雨者山也。成萬物者莫過乎秋，産萬物者莫踰乎山。公政教行乎膚施，膚施之人既沾其生成之惠矣。吾臨江之人獨無斯望乎？秋山之澤沾溉者逾廣，則詠歌者逾盛。公之事業，固將與松高、韓奕相爲炳焕，傳諸悠久，豈獨詠歌斯圖而已乎。」

【56】全元文 卷一六九五 胡行簡 (一)
許承旨同聲詩序
賓興之二年，某充赋春官，隨兩榜之士，以門生禮拜安陽先生于私第，因得先生