回帖：【56】全元文卷一六九七 胡行簡 (三)
重建喻公真人溥濟廟碑
太極判，鳌極立，峙而爲山，流而為水，其山水迴合之處必有神主之。郡城東三十里有芳洲曰中勝，前俯大江，後枕溪流，葛峰屹其東，蒙嶺矗其西。湄湘、玉峡，襟带其南，豐水、錦江，縣亘其北。互相映带而洲居其中，若翠水環蓬島。英華清淑之氣，挺生人傑，不爲烈士，則爲明神，若太尉陶公侃、真人喻公法先，生于斯，居於斯。太尉之先鄱人，而隨母湛氏長於是，皆爲鄉邦之光，與山川相爲悠久也。真人生而聪颖，篤孝于親，潜心造化，思與神明居。富商鉅買，舟楫往來，即真人問休咎，敏發捷中，如響之應聲，莫不懸合。郡縣上供之物，運輸京師，公私懋遷之货，經涉湖江，猝遇風涛之險，致祷於真人，即拔之顛沛之中，措之安全之地。威靈炬赫，四方之聞見者無敢不敬也。臨郡以其事白之於省憲，轉以上聞，制封公為神功溥惠真人，廟額曰中勝洲溥濟廟，勅翰林學士承旨程鉅夫文其事於石。樓臺殿閣，棟宇翚飛，穹碑雄文，光采焕發，蔚為江右偉觀，遐邇所共瞻也。歲壬辰，悉煅於兵，举目惟荆榛瓦砾，過者莫不盡傷。郡人爱募衆力，建數楹奉真人香火，爲庶民乞靈之所。至大明洪武十有五年，里之耆德膺衆請典供祠事，遂畚瓦砾，闢荆榛，重建水府龍君之殿。真人之宫，致敬之庭，暨分祀之祠，以次第成，規模位置，悉復其舊。里老父啧啧稱嘆，咸曰：「新廟翼翼，雖神靈所致，興造歲月，不可泯也。宜勒之貞珉，以彰神之丕績。」乃相率徵為之文。余惟望于山川，徧於群神，有虞猶然，宜歷代敬共神明也。稽之於《禮》，凡為民御災、捍患，必崇祀以報。北暨河淮，南連荆益，吴樯楚柂，咸有庇焘，而神霄督府晏公代天宣化，靈應昭著，又真人之高第弟子也，崇德報功，咸載祀典，嚴廟貌于所生之鄉，俾人知水木本源之意，宜也。真人生于宋開禧甲子三月，至元景定壬戌二月端坐而化。子仲昭，有道術，人信嚮之。真人孫曰權、曰衡，咸克世其家。洪武七年，朝廷聞神之靈跡，遣使致祭，恩寵隆厚，與廟俱新。吁，盛矣。銘曰：
大江之西兮豫章上游，仙水孕秀兮中勝之洲。地既靈兮神所都，護國庇民兮揚天休。神依人兮人依神，安厥止兮將奚求。民戴神兮爲其司命，神祐民兮降福孔道。廟貌再嚴兮祀事修，雲風帆橋兮百無憂。神之出入兮龍爲輈，水不揚波兮安流歸。安斯廟兮經我民，瑶圖同久兮萬歲千秋。

廖節婦傳
婦姓陳氏，途之仁和里人也，幼聪敏，嗜書史。姆教以五七言詩，輒能成誦，所受書過目不忘，每讀《列女傳》，慨然想其爲人。處父母之側，昆弟姊妹之間，未嘗有過，恪守女則，宗姻亟稱其賢。甫及笄，擇所宜歸，咸曰此賢女也，必得婿之佳者為之配。廖氏，世姻也，家豐而子且才，遂歸之。相夫子以順，事舅姑以敬，動無過舉。舅姑殁，喪葬合宜。踰數歲，夫以疾終，志欲從死。勉之者曰：「撫遺孤以承宗祀，義至重也。舍生而不合乎義，奚取焉？」遂弗果。服除，有欲奪其志者，仰天嘆曰：「山可移，河可塞，吾志不可奪也。」遂篤訓子，期亢而宗。歲時伏腊，奉祖祢，睦姻族，豐儉適宜，曲盡禮意，闺門肅穆，庭無間言，凛然自持，皎如冰雪，深可嘉也。前史氏曰：虞周盛時，教明於上，俗美於下，婦人女子咸有貞信行。春秋戰國，守節自誓者昉見於載籍。世教衰而後節義之名立，豈不信欤？歐陽子大書斷臂之事，以愧長樂老，益足傷矣。陳氏女之廖氏也，兵發方寧，家業凋墜，處乎熊危之中，而秉心不渝，卓然有烈丈夫之風。視世之以利害爲心，臨艰而易操者，蓋亦可感也已。

【56】全元文卷一六九七 胡行簡 (三)
元故朱公墓誌銘
人才之生於斯世，必爲邦家之用。然國之取士非一途，士之效用非一藝，皆可以立功立事、黼黻皇猷。漢張釋之、司馬相如、卜式之傳，皆以資入仕，其事業照耀简策。使自立得位以行其志，固不出三君子下，必有可傳於世者，止如是而已。公讳升，字自立，姓朱氏，世居豐城之西航川。先世以儒起家，祖申甫，宋太學齋論；父明道，承務郎、瑞州路蒙山榷銀提举。公生而聪敏，甫數