回帖：【56】全元文 卷一七〇九 胡 默
胡默
胡默，字石邱，婺源（今屬江西）人（清嘉慶《夥縣志》卷一四）。至正時在世。本書收胡默文一篇。

儒學新增田糧記 至正六年
黟在秦漢時為大縣，祁門、石埭、建平、廣德皆其治也。厥後分布地隸徽，為下邑。其俗朴厚，其人淳野，多隠者。山谷聞號桃源。其學校庚積米，歲僅十三石，粢盛不給，官師禄膳弗可言矣。至正五年冬，宣城陳侯真孫來尹是縣，首谒孔子廟，訪咨傍徨，謂其鄉人教諭李熊曰：「學校者教養之地，有虞氏之庠曰米廪，孟子曰庠者養也，夫豈無故。」會監縣、主簿、典史諸君明倫堂上，選曹史之良，致邑士曰：「黟之疆場視古雖不同，人性則無不同。吾聞三年大比，教之不行、貢士無藝，是有司失職，豈非諸君子之羞哉。古之於民聚而教之，教而貢之，微養不可也。況田不井授，士無恒産，貧者反不若農工商。救死不赡，安能裹飯以務於學。富者田連阡陌，施予二氏無幾微嗟。孰若相學養士，且使其子弟皆得以服禮義廉耻之教，講尊君親上之道，三綱立，九法叙，才彦彬彬若古先達，鄉稱處士，出爲名公卿，豈非諸君子之樂哉。」聞者感激，遂獻田焉。明年春，黟學增田，士歌相慶，伐石馳書，胡默請記其事。胡默曰：「黟之學舊矣，陳侯始能俾民周養以修教，是愛人以德，而慕義者又能翕然鄉方，以見人心天理之同，新安士民之厚。又以見朱夫子禮義之化，斯不泯也。」滕元發爲鄆州，民有爭田久不決者，公曰：「學無食，以良田飽頑民乎。」乃請爲學田。黟俗雅厚，無爭訟風，陳侯乃能勸民出田養士。蜀素未知學，文翁興學於蜀。黟學久廢，陳侯作興之，其文翁之徒與，亦滕公之徒與，是可書矣。侯字善甫，監縣回回氏讃吉沙，主簿畏吾兒人氏帖木兒，典史王仕慶，曹史胡息俊，教諭字舜臣也。能從事乎是得書。（何本方、許麗艶校點）

【57】全元文卷一七二五烏斯道 (四)
題胡公鼎宗譜
明之卿相家，甲第相望，皆以儒業顯，必有譜牒貽厥後世。遠澤斬，子孫淪落，譜牒亦散逸。其子孫或有存者，又不能讀先世書，知譜牒之當保愛，雖遇宗族於道上，邈不相識者有之。間有識者，亦不知大宗小宗之何派也。若是則譜牒之存否，實係子孫之存否，子孫之存否，又在乎子孫之賢否也。余方以此為歎，郡之胡公鼎氏效歐陽公家譜法，編宗譜，自序其首，持以示余。余曰：「非公鼎讀書好脩，圖久其後者，能若是乎？其用心可謂至矣。然家之隆替，不可常也，子孫之賢否，不可必也。余嘗宦遊庐陵，知歐陽之家，不能不替，其子孫不能皆賢，第其聲名事業為世所重，其所編之譜又可法，故傳世久而不墜。今公鼎能力踵先哲，則所編譜牒，亦可以傳之悠久，不惟使子孫知所自出，尤足使子孫知先後之澤有所自也。猗欤，美哉。」

【57】全元文 卷一七三〇 劉 楚 (一)
胡濟川像贊
其偉然拟芗城之雄秀，其朗然鍾涧月之清奇。其態度見於俯仰，其笑談得之鬚眉。謝圭組而弗居，敦詩禮以自怡。遺書録紹興之奏稿，故檀藏龍圖之诰辭。尚論其世，退休以時。撫溪山之勝概，覧梅菊之幽姿。追前聞以獨往，指晏歲以為期。宜流芳於百世，以貽慶於孫枝。

【57】全元文 卷一七三一 劉 楚 (二)
胡巫傳
庚子夏闺五月不雨，州民以旱告，守土者即齋沐出宿城西延真觀，禮法師之能祠雨者，飭壇壝，合群祀，具儀物，無敢不弔。既三日不雨，有一男子揚言于市曰：「我則有雨，乃不我求而求彼，彼焉能有也？」市人走致其説，守土者驚喜，命羅致之。要諸途以見，問曰：「若能祷雨乎？」曰：「能也。」曰：「將有戒備否乎？」曰：「毋爾也，且請盡撤向之祠祷者。」則敬勞之曰：「凡吾所請者，民也。果致雨當厚報效。」因命徒卒數人從之，俾給勞焉。其人乃去，爲壇設位於通市，要守土者拜而祈焉。以環珓掷庭中，踴躍出望，若見若聞。即自書揭于門曰：「某與神約，某日雲雷來會，某日當大雨，三日乃上。」是日，自州長以下，至吏民農贾，無不稽仰瞻敬，謂雨之至者可跂而待也。比明日，明日乃益炽。其人叱咤鞠跽、