回帖：【58】全元文 卷一七六五 胡世佐
四明祖庭世統題名記後至元四年正月
法門中本師弟子以善合承統之人，有能立言演法、恢張化道為衆所依歸者，宜用顯著而心宗之相付受，所以繼其世於無窮也，亦不可不述，此四明延慶祖庭世統題名所由立也。稽諸統紀，西土自摩訶迦葉十三傳至龍樹，東土自北齊遠承龍樹，十五傳而及法智，皆歷數可考。法智以下垂五十傳，未有紀述。至九世孫我菴無公歸嗣其業，益振宗風，起廢更弊，燭昏警迷，衆翁從化。深惟樂承若稽前代正宗硕德，大惧湮失，因编輯名號序列鐫勒，使學者知世統之傳，如支流有源本。俾愚為文述其意。愚嘗聞諸浮屠氏云：教觀之旨，圓而一，元而密，淵然莫測，巍乎不可即，何敢以一辭贊。第惟諸刹之宗夫教門者，或弛或微，獨斯寺之創興自始祖幾四百年，學徒衆盛，不愧於昔，而歷代主者又皆出法智之後，咸知憑藉神力，宏其戒誓，所傳賴以經遠，其可以無紀欤？然不紀其世，則不知宗派之的；不紀其統，則不知宗緒之正。世統紀矣，繼之承之，而名與斯刻者當思任道至重，窮竟旨要，以紹休前烈，垂裕後人，使佛祖之教弥久弗墜，此則我庵之志也。至元紀號之四撰青龍戊寅杓貞摄提格哉生明，鄉貢進士天台胡世佐記并書。

【58】全元文卷一七六五 胡世佐
梅花百詠跋
梅，南産也。三閭大夫生於楚，而《騷經》所叙弗之及，夫豈不接於耳目而舍置焉！窃意此花生于谿谷幽僻地，譬諸卓行隠君子，以脩潔自尚，似不可以芜辭亵之。或者指爲脱略，非知大夫心者，亦非知梅者。今觀此詩，及補《騷》之篇，豈咎昔人之若靳，特富其辭以顯彰之乎？若梅雪子者可謂真知於梅，而尤知大夫之心者矣。天台胡世佐識。（《宛委别藏》本韋珪《梅花百詠》以上何本方、許麗艶校點）

【58】全元文 卷一七七三 吴國英
春秋胡氏傳纂疏跋至正八年一月
國英曩從環谷先生受讀《春秋》於郡齋，先生手編《胡氏傳纂疏》，雖壹以胡氏為主，而凡三傳註疏之要語，暨諸儒傳註之精義，悉附著之。且胡傳博極群經子史，非博洽者不能知其援據之所自，與音讀之所當。先生詳究精考，一一附註。於是讀是經者，不惟足以知胡氏作傳之意，而且遡流尋源，亦可識聖人作經之大方矣。書甫成編，國英宦遊四方。越十五年，始睹同志鈔謄善本，而建安劉君叔簡，將鋟諸梓以廣其傳，則不惟諸生獲《春秋》經學之階梯，而凡學者開卷之餘，不待旁通遠證，事義咸在。是則先生《纂疏》之述，有功於遺經，而有助於後學，豈曰小補之哉？至正八年歲在戊子，正月人日，門人紫陽吴國英再拜書。（《春秋疏》后跋）

【58】全元文 卷一七七四 胡雲夫
胡雲夫
胡雲夫，德安（今屬湖北）之槎山人（清道光《安陸縣志》卷二七）。至正時爲廣西憲使。本書收胡雲夫文一篇。

槎山歌自序
廣西憲使雲夫家於德安之槎山累世矣。至正十二年秋，中書計回至廣陵，聞漢上兵後，山居亦蕩然已，慨然思親而不可歸。馮太守書「槎山」二字為贈，朝夕展玩，姑慰其心，因題卷後：淮水源出桐柏山，東流入海何時還。胡君引水種秋秋，築室正在槎山間。槎山青空白日靜，胡君意與雲俱闲。漢東一夕風塵起，雲亦高飛幾千里。山間有家不得歸，却過揚州飲淮水。飲之一洗冰雪腸，今我不樂思故鄉。驅車明發渡遠道，廣海又在天一方。思親恨不歸來早，夢中祗説槎山好。他年歸隠奉親歡，白頭同向槎山老。（清道光二十三年《德安縣志》卷二何本方校點）

【58】全元文卷一七七八 胡隆臣
胡 隆臣
胡隆臣，山陰（今浙江紹興）人（抄本《海昌外志》）。曾任海鹽縣教論。本書收胡隆臣文一篇。

董處侯傳
公讳鎮，字仲貞。裔出河南自强董大夫之後。十二世祖符，于宣和間，任進義郎于歸州。曾祖文林以儒術起家，為臨安司法。建炎初，扈從南徙，官于臨安。政刑明允，士論褒之，遂家焉。至延祐丙辰冬，故宋駙馬讳仲温者，生公于澉里。少有大志，嘗受讀于宗室趟公範，剖撃問難，多所發明。至順庚午，既冠，承考妣命，贅于海寧錢山孫