回帖：【60】全元文 卷一八四三 楊翮 (二)
送胡性元詩序
違鄉井、歷歲時，貿貿而行四方，以圖就其所為，彼徒以其利焉爾？即不然者，是必於仕進以希名榮，而為是挈挈也，其為志亦専矣哉！今夫由南昌而東，涉彭蠡，下長江，以趣乎宛句之間，紀日以旬，計里以千，其爲遊甚遠，此固有志者之所爲，强力而自属者也。往年胡孟浩爲是役，從學于其外兄甘先生而主于施氏，學成而歸。越明年，其弟性元亦來，如孟浩，君子蓋以為善學者焉。學恒病乎聞見不博，不博不足以資學。而蕲以博夫聞見者固多術，宜莫如遊。胡氏之弟晜生於江之西，與先生同鄉，而必艰勤跋履，泱旬日踰數千里，學于江之東，久而後成者，殆其博聞見於遊也夫。余嘗造施氏之居，以縱觀其山水之明秀清蔚，信足以充胡氏昆弟之所求已。孟浩之歸也，家君序之。今性元歸，而詩以華其行者衆，余固勩其志専而遊遠，不主乎利禄而主乎學，且又學之善者，將得已於言哉。性元歸，其亟語其諸季，時先生之未歸也，踵至而沓來，則施氏之德固大有造于善學者之徒，而胡氏之成才者亦既多矣。

【60】全元文 卷一八四四 楊翮 (三)
送胡天祺譯史序
予居集慶鄉里中，郡府之掾與予善者，爲予道譯曹胡天祺之賢，且曰：天祺饒産也，而通譯言，善國書。始名在翰林，翰林下其名饒府，饒府署之爲譯曹。久之，調池陽。其來集慶，則又自池陽調也。初天祺之在二府，同事之人與天祺皆雅相好。凡吾黨之吏于集慶，多自二府調來者，與天祺弥相好焉。雖弗及同事于昔時，而始相與於今兹者，亦鮮不與之翕然而相好也。及其歲月既盈，郡府上其書浙省，天祺當受省檄，為金穀典司，若巡徼之任，故吾黨將設祖帳以餞之，子盍為之序。予聞其言則慨然曰：予雖不識天祺，天祺之爲人信賢已哉。君子之處斯世也，莫難乎和，又莫難乎久。天祺之與衆相好如此，其和已乎？與之相從於二府者，至於今無間言，其久已乎？夫譯曹既處諸曹之右，人所弗平，使其復于同事之人傲睨而陰握其利害，旁觀而窃議其是非，則人之所深疾而弗貫者已，况取其去之日而得於彼拳拳若此乎？後之爲譯曹者，監於兹可也。然天祺之和且久，豈惟于譯曹為宜？雖為大官，居要塗，率是道可也。是為序。

【60】全元文 卷一八五〇 王 禮 (二)
胡涧翁樂府序
文語不可以入詩，而詞語又自與詩别。曾蒼山嘗謂詞曲必詞語，婉孌曲折，乃與名體稱。世欲輰意者，氣使豪放語，直俳伶輩，飾婦衣、作社舞耳。其不苟句者，刻鏤綴簇，求字工，殆宫粧木偶，人形存而神不運。余深以為知言。自《花間集》後，雅而不俚，麗而不浮。閤中有開，急處能緩。用事而不為事用，叙實而不至塞滞，惟清真為然。少游、少晏次之。宋季諸賢至斯事，所詣尤至。姑即鄉國論，吾家松竹居士，暨胡古潭、彭巽吾，皆詞林之雄也。國初，太原元裕之以此擅名，其後涿郡盧處道、河南張仲美，韻度俱非尋常可及。親友胡善樂，以其季父涧翁詞稿示余，無前二者之失，而得諸老之遺，继綿依約，語意深到，令人不能釋手。既而謂余曰：「往者，季父詞稿，司馬昂夫嘗序之矣。鋟梓未完，而兵變盡廢。捃拾記憶，存十一于千百。俟力稍舒，仍托工人壽之，子爲序所以。顧惟淺陋，奚足以窥曹、劉之墙。第念胡氏自宋以來，詩書阀閱，雄長當時。涧翁于古潭孫行，克傳弓冶，不墜家聲。又能傲睨凡流，得其禮接，甚登龍門，尚有承平王孫故態。今觀其美製，可謂無愧古潭矣。回視松竹清風，紹其遺響者，其抑無愧于潤翁也乎。因序其稿歸之，并以識余之不武云耳。

【60】全元文 卷一八五二 王 禮 (四)
和溪胡氏族譜序
太上立德，其次立功、立言。其次有爵爲公卿大夫，世世不絶，此之謂門户。門户之高潔，非聖賢莫能自致。士之有志者，知聖賢所自致，皆己分内事，亦勉力希之，以大其門户，何不可者。萬一力有不逮，則持身於無過之地，使鄉稱善人君子，亦望族矣。此而不務，乃欲尊所系於聞人，以爲榮耀，自有識者觀之，豈不愧乎？西昌和溪之胡，系出長沙。馬氏僭亂，辟地盧陵，分爲三族。伯居