回帖：编后语

谱牒文化是本宗族、家族文化传承之根本。吾族宋代留下的最珍贵的谱牒文献资料：《宣义胡公墓志铭》《先公行状》《崇安谱》《衡湘谱》等，皆出自游酢、胡安国、胡寅、胡宪、胡大壮等先哲、先贤、先公之手笔。堪称谱牒文献之范本，意义深远。

一、不攀授、不挂靠
《宣义胡公墓志铭》文曰：“其先江南人也，唐末避地于建州崇安之籍溪。”《先公行状》言：“五世祖主簿公，五代中至建州之鹅子锋下，钓鱼自晦，人莫知所从来？后世相传云，本江南人也。”《衡湘胡氏谱》说：“衡湘何以有胡氏也，吾族系出闽之崇安。”

宋代先哲、先贤们留给后世的珍贵文献资料，就世系上溯而言，不攀授，不挂靠。崇安胡氏只记始迁祖，五代中期至建州之鹅子峰下的钓鱼翁，再没有往上攀援与挂靠；衡湘胡氏只谈始迁祖胡安国，系出闽之崇安。然现在我们看到的全国诸多胡氏族谱，他们把胡公满之父阏（遏）父，奉为中华胡姓第一世祖，尊胡公满为二世祖。殊不知，西周时，周武王封帝舜之后世裔孙妫满于陈（今河南淮阳），建立陈国。妫满卒后，谥曰胡公；史称陈胡公满，又曰胡公满。其后子孙有以国名陈为姓，有以先祖谥号“胡”为氏。所以说胡公满才是中华胡姓第一世祖。

自胡公满以降，诸多胡氏谱牒文献将胡安国奉为六十四祖。但从胡安国向上溯，却又找不到崇安胡氏世系与先祖人物名录记载。而记载的，安国公以上个个都是官员大臣。比如江苏谱说：胡安国公的父亲是胡宗愈，宋哲宗朝的礼部尚书，又迁吏部尚书。殊不知，古代的六部尚书，特别是吏部尚书，可是副宰相之职哦！相当于当代副国级。这是说胡安国的父亲比胡安国的官还大。这谱可信吗？这个无乱挂靠，宋代没有，应始于明代？明朝年间修谱盛行，于是就有一批谱匠为全国具有较大影响力的姓氏，杜撰编造世系源流，胡姓就是其一。

据《宋史》载，胡宗愈确有其人。胡宗愈（1029—1094），北宋神宗、哲宗朝大臣，累官至礼部尚书，迁吏部尚书。胡宗愈的父亲胡宿，北宋仁宗、英宗朝大臣，历官枢密副使，知杭州，晋太子少师。卒，赠太子大傅，谥曰文恭。胡宗愈晚年曾与胡安国同朝为官。但胡宗愈是江苏常州人，而胡安国是闽之崇安人，胡宗愈与胡安国不是父子关系。

当下，我们读到的全国诸多胡氏谱，且晚宋以前上代世系源流基本上是一个模式，谱序为唐初名臣魏徵，南宋著名学者朱熹，抗元名臣文天祥等名人志士所撰。然朱熹、文天祥所撰写的胡氏上代世系源流，对崇安胡氏历代先祖人物只字未提，却突然又冒出了胡安国、胡寅、胡宏父子。此无乱编造挂靠的上代世系源流，无任何史实文献可以佐证。这是因为自西周至北宋初，凡2000余年，民间根本没有修谱。所以说，宋代以前的胡姓上代世系源流，乃明清谱匠所杜撰的，不可信！不可考！也不要去考。

二、不造假、不溢美
崇安胡氏始迁祖钓鱼翁胡夔，曾为五代十国·南唐（937—975）时某县主簿，或许有进士、举人功名？自钓鱼翁以降至胡安国父辈，凡六代没有进士功名者，没有一个出仕做官的。故游酢《宣义胡公墓志铭》文曰：“其先率德不耀。”胡宪创修《崇安胡氏谱》亦云：“吾自上世以来……虽在布衣，处闾阎。”这是说，崇安胡氏自始迁祖钓鱼翁以降，其族人皆为布衣，守耕读本分；处闾阎，居住与普通平民百姓一样。

宋哲宗绍圣四年（1097），胡安国进士及第。殿试时，宋哲宗赵熙亲撰胡安国为进士甲科第三名，是为探花。这是自钓鱼翁胡夔始迁崇安籍溪180余年来，第一位科举入仕的政治名星，是崇安胡氏莫大的荣光。其后，胡安国长子胡寅、从子胡宪享有进士功名，并出仕为官。

综上述，闽之崇安胡氏始迁祖是钓鱼翁胡䕫，而不是胡谔。胡䕫是为崇安胡氏第一世祖。胡䕫之上的世系源流乃明代谱匠杜撰，造假，不可信！

荆楚胡氏，衡湘胡氏系出福建崇安胡氏，胡安国为始迁祖。胡安国的父亲为胡渊，胡渊虽有饱学之才，然也一介布衣，胡渊迁湖北荆门之后，“以子通