回帖：宗谱是一种以维系人们血缘脉络，承上启下，真实反映与记录在各个时期的社会繁衍与交替，并详细写照人群变革与迁徙的人文资料的典籍。我国宗谱起源于汉，盛于唐及宋，直至延续到现在，对我国在历史长河中的发展起到了不可估量的作用。
宗谱在我国也有多种叫法，又叫族谱、家谱、家乘等。这只不过是以区域的大小或成员的多少来分。支系多而繁杂且同宗的谱就叫它宗谱。支系少是一族或几族的叫族谱，再少几支的就干脆叫家谱。不管是大小之谱，都有谱的功效。家是国的最小单位，家兴族旺才能国家富强。这是千真万确的道理，反之国家富强了，才能国泰民安。中国有56个民族，这56个民族能融合在一个大家庭里是不容易的，追根探源，同是黄河、长江，是上下五千年的炎黄子孙，再远点同是智人的后代。所以，无论你到哪里，黄色皮肤改变不了昆仑的见证，无论哪个时期，你都会知道你是华人的后代，这就是发着黄色书香的旧典籍记载着黄色皮肤的你的根——你的血缘。
宗谱与别的书籍不同，它有特定的体例和排式，宗谱并且有三大要素：世系、派行和艺文志。如果离开这三大要素，我想那就不叫宗谱了，下面就这三大要素来说一说宗谱对社会的作用。
一、
血缘关系
在中国古代原始社会，人类是以母系来维持群体生存。在人类逐渐进步的同时，就出现了母系世族，也就慢慢发展文字并且进入文明初步阶段。就拿“姓”字来说，姓字就是女从生，说明人是由母体分娩而来，经过哺育培养，才能成长一个独立的人。人与动物都是一样，有感情和思想的，只不过人比动物更高级，更有丰富的想象力。之所以乌鸦有反哺之象，人就有行孝养老之行，如果没有血缘的亲疏，你到哪里去行孝赡养？如果没有详细的家族记述，你到哪里去寻求祖宗的先灵？早在五千年之前，我们的祖先已经掌握了繁衍生息技能，早就摸索了人的进化的规律。在文字出现之后，首先就以道德来约束人们，并推举范例，以法效尤。例如舜帝二十四岁就孝闻天下，以德服人。周武王得天下后，为什么要封三恪，寻找舜的后人？这就是血缘脉络的表现。人类的血缘脉络就象数学排列与组合一样，不断壮大；象两条平行线一样，直系之间永不交叉的向前发展，为了实现人们的思想记忆和回顾走过的历程，宗谱就慢慢地产生了，并且规定同姓血系的人们不准婚配，这样已定人伦。并且有效发展了人口，这就与现代科学不谋而合了。现今法律规定五服之内的血缘关系不准结婚，同样是为了人口的有效发展。所以说我们炎黄子孙的智慧是了不起的，是超越的。例如中国的四大发明不比外国人早吗？发达的美国有多少年历史？美国的高科技尖端技术，也不都是华人参与的吗？这就证明了中国人是不比外国人差的，甚至比外国人更具有智慧性。血缘的思想在整个中国历代所贯穿，中华各民族的家谱之中都保持着这些潜在的意识。如果某人的血缘有点偏移，在中华民族家谱上，就会被淘汰，而其人更要寻找其真正的血缘，这就叫正本清源。试想，如果现在某人由于某种原因不知生父或生母，那在其人的心灵深处是一种怎样的心态呢？恐怕内心是波涛滚滚吧，无法平静了。潜心想法去寻找其真正的亲生父母吧。这样的例子现在社会比比皆是。如果一个人血不正，源不清，他还能幸福地生活吗？只怕是一生的不幸呢。正因为如此，所以人们就不遗余力地要续修自己的家谱，不能把自己的祖宗丢了，不能让自己血不正，源不清。这也是古代宗谱的主题。在宗法制度下，家谱是不外传的，一旦自己血不正，源不清被传了出去的话，自己也就不能抬起头来了，同时别人也会歧视你。因此，过去家谱从不外传。正因为这样，导致了今天修通谱者每每难而从之，千差万别，无从着手。这又不是其它的事情，且另外还有一种唯心的观点所支配。请大家看看上海图书馆所收藏的宗谱之多，就胡姓的胡氏宗谱就有8150多种，这么多的家谱，其大都由于各种原因在某种程度上或重或轻，或多或少的存在以讹传讹，以信传信的思想的讹误或错误。我认为大家在谈这些宗谱时，不要见风就是雨，要分析地看