回帖：5、大成谱牒跋
本族大成谱牒告竣，彜等谨再三详览，见上下千百年间，各处支分派别，源本仍归于一。若万山之肇于崑芲，百川之出于星宿。合离萃涣①，了如指掌。勷事之功，亦可无愧矣！彛，数至会省祭谒家庙，惟知吾族始基徤武②，发祥官溪，厥后，迁徙武溪高田。禴祀蒸尝③，亦惟洵仁公是祖。外此，如攸叙堂等支，不知汉、魏以下事矣。今得各谱而考之，闻所未闻，见所未见。始知赣州、会昌、临江、峡江、餘干、吉安，庐陵，并及砚溪、官堘等支，俱属本族伯叔兄弟所流衍者。旧谱所载，鑿鑿可稽⑤。初，未尝有牵合依附，以誇椒聊之蕃⑤也。
夫人情之於子孙，莫不欲其互相亲爱。惟世远年湮，茫然莫识。其端绪，无或乎⑥？彼此视如途人，使得详其源委之所！在仰体祖宗眷顾之心，一气相感。吾知亲爱之念、仁孝之思，自油然而不容。已则，斯谱之成也，其所繋於风化，岂浅鲜哉。彛，才踈学鄙，不揣固陋，爰续数语，聊以自慰云。
峕
皇清乾隆七年岁次壬戌（1742年）梅月⑦ 榖旦
嗣孙髙田 彛⑨ 瑶溪泰忠 板山时璧同薰沐⑩谨跋。
（摘自乾隆年间华林胡氏大成谱新建鹏溪敦本堂谱）
【贵州毕节胡吴——吴其吉句注】①合离萃涣：其意为合离聚散。②徤（jiàn）：古同“健”。③禴（yuè）：古同“礿”，夏祭名；春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。④鑿鑿可稽：凿凿有据，有案可稽。⑤椒聊之蕃：繁衍子孙众多。见《诗经•唐风•椒聊》“椒聊之实，蕃衍盈升。”⑥无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。⑦梅月：指农历四月。⑧榖旦：吉日。⑨彛（yí）：同彝。⑩薰沐：熏香和沐俗，表示虔敬。
南山先生：
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贵州毕节胡吴——吴其吉。
二〇一四年三月四日
胡南山114412749@qq.com