回帖：11、重修店上支譜後跋
今夫家之有譜，則以傳信而示後①。故徵事必核其真，歸美必稱其實。惟不涉郭崇韜妄拜之非②，一凖吾夫子三代之惪③，斯足以為世守之珍也。吾宗自受姓以來，由夏而商而周，以迄於今。其間，仕宦聞人，世代不絕，筆難罄書。但自□公④傳至宜公，同居竹埜⑤，遷居尚講店上，為店上始遷祖。生子一，貴。貴生仕達⑥、仕榮。達徙雙溪，榮居店上，生欽，欽生澄、清、湍。宜公姪孫再輿，輿生上義。義生景魁、再盛，同兄接居尚講店上⑦，生秀甫、秀實。實生景元，元生志靜。靜生子七，嗣、績、益、繁、澄、清、湍。三公分為三支，至今鼎立。譜牒雖舊，本源如此。茲復新之，若加拂拭⑧，廟堂之上，奕奕有光。其經緯源流，畫然⑨在目。觀傳賛忠孝節義，炳若日星，而懿行於是乎彰矣；觀山川景物，無缺書焉，而形勢於是乎在矣；觀祠規條教，一一詳明，而家訓於是乎嚴矣；觀次序班行，昭不混穆，穆不混昭，而尊尊親親之誼於是乎篤矣。嗚呼，譜之義大矣哉！是舉也，始於去春，侄盛泰暨首事，諸君子互相考訂、核實辯真，存其舊而增其新，視昔所修較為加詳。以之傳信示後，而為世守之珍也，庶乎其可矣！機不敏，愧無遊、夏材作《麟經》之賛⑩，何顏之？甲辰⑴以舌耕遠出，未獲董勷厥事⑵，是又機之憾也乎！爰以數語跋後，以俟將來有志者⑶，再為參訂焉。
清雍正辛亥歲季⑷四月穀旦
侍禦公二十七世孫郡庠生廷機拜撰
（摘自乾隆年間華林胡氏大成譜奉新店上敦本堂譜）
【注】 ①凡以：應為“則以”。②郭崇韜妄拜：《晉書•郭崇韜傳》：“其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞者頗以為笑。”蓋郭崇韜非子儀之後也。③一凖吾夫子三代之直：應為“一凖吾夫子三代之惪”。惪（dé），同德。一凖，繼承、按照或遵循。④但自□公：是否脫“城”字？⑤同男竹埜：應為“同居竹埜”。埜（yě）：同野。⑥逹：應為“達”。⑦宜公姪孫再輿，輿生上義。義生景魁、再盛，同兄接居尚講店上：《重修大成譜源流說》作“再興、再盛同居上港店上”。⑧拂拭：修飾。⑨畫然：指明察貌，分明貌。⑩遊夏：子遊與子夏，孔子學生。孔子為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。麟盡之贊：應為“《麟經》之贊”。後人喻孔子為麒麟，稱《春秋》為《麟經》。⑴甲且：應為“甲辰”，跋文前七年。⑵董勷厥事：參與此事。董，監督管理。勷，輔助。厥，其。⑶ 以公俟將來有志者：衍“公”字，已刪除。⑷雍正辛亥：公元1731年。通观全文，仍有衍脱。
12、重修華林宗譜後記
或有語璣者曰：“譜豈苟且為乎哉！其惟有道德而能文章者可主之。昔歐陽氏著家譜，用漢年表法，蘇氏取禮大小宗為次，斷自五世為始，此道德文章之能兼者也！子其亦能兼之乎？而顧，汲汲譜為如是也①。” 璣應之曰：“是非予所敢當也。子懼年遐帙墜②，非有繼作，無以遠稽源流、近考世派。不將③，木本水源之漸忘哉！重輯有不容諉，今日者。”
或曰：“子之意，良善矣。而第④以各族散處，年不豐登⑤，錂⑥費之索，有難猝辦⑦之慮。”璣曰：“不然。人卽至愚，孰無仁孝之心，竦以天良，應有相給之道。矧⑧余杞、楫支下，更有宗譜，一會，梓費稍可取資。譜作於今，洵⑨得其時矣。過此，豈能有濟哉？此吾軰之汲汲於是為也！”
或曰：“有可為之時，無可為之人。”“不然也。非有至明之識，不達疏闊之情；非秉至公之心，難絕阿附之念。安在富貴之不援，貧賤之弗棄乎？又安在源流之不紊，文獻之弗遺乎？鹵莽⑩者不通其義，流俗者多狥⑴其跡。譜雖作焉，何取於譜哉？”
子毋謂“譜可苟且為也 ？”“惟出至明之識⑵，而不為事擾；惟秉至公之心，而不為勢移。一遡⑶前，而必條分縷析⑷；一敘後，而必支別派詳；一錄事，而必偽黜真收；一載文，而必理明辭昌⑷。凡此者，譜所宜然也。”
“子之為譜何如哉？”“果如是，卽無比於歐、蘇，要可告於先祖；不如是，吾知唾詈⑸不必在後人矣。”
子毋謂“譜可苟且為也？” 璣無以應。惶恐累日，謹書其言