回帖：江西新建胡氏族谱序注解(二)
11、重修店上支谱后跋
今夫家之有谱，则以传信而示后①。故征事必核其真，归美必称其实。惟不涉郭崇韬妄拜之非②，一凖吾夫子三代之惪③，斯足以为世守之珍也。吾宗自受姓以来，由夏而商而周，以迄于今。其间，仕宦闻人，世代不绝，笔难罄书。但自□公④传至宜公，同居竹埜⑤，迁居尚讲店上，为店上始迁祖。生子一，贵。贵生仕达⑥、仕荣。达徙双溪，荣居店上，生钦，钦生澄、清、湍。宜公侄孙再舆，舆生上义。义生景魁、再盛，同兄接居尚讲店上⑦，生秀甫、秀实。实生景元，元生志静。静生子七，嗣、绩、益、繁、澄、清、湍。三公分为三支，至今鼎立。谱牒虽旧，本源如此。兹复新之，若加拂拭⑧，庙堂之上，奕奕有光。其经纬源流，画然⑨在目。观传赞忠孝节义，炳若日星，而懿行于是乎彰矣；观山川景物，无缺书焉，而形势于是乎在矣；观祠规条教，一一详明，而家训于是乎严矣；观次序班行，昭不混穆，穆不混昭，而尊尊亲亲之谊于是乎笃矣。呜呼，谱之义大矣哉！是举也，始于去春，侄盛泰暨首事，诸君子互相考订、核实辩真，存其旧而增其新，视昔所修较为加详。以之传信示后，而为世守之珍也，庶乎其可矣！机不敏，愧无游、夏材作《麟经》之赞⑩，何颜之？甲辰⑴以舌耕远出，未获董勷厥事⑵，是又机之憾也乎！爰以数语跋后，以俟将来有志者⑶，再为参订焉。
清雍正辛亥岁季⑷四月谷旦
侍御公二十七世孙郡庠生廷机拜撰
（摘自乾隆年间华林胡氏大成谱奉新店上敦本堂谱）
【注】 ①凡以：应为“则以”。②郭崇韬妄拜：《晋书•郭崇韬传》：“其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。”盖郭崇韬非子仪之后也。③一凖吾夫子三代之直：应为“一凖吾夫子三代之惪”。惪（dé），同德。一凖，继承、按照或遵循。④但自□公：是否脱“城”字？⑤同男竹埜：应为“同居竹埜”。埜（yě）：同野。⑥逹：应为“达”。⑦宜公侄孙再舆，舆生上义。义生景魁、再盛，同兄接居尚讲店上：《重修大成谱源流说》作“再兴、再盛同居上港店上”。⑧拂拭：修饰。⑨画然：指明察貌，分明貌。⑩游夏：子游与子夏，孔子学生。孔子为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。麟尽之赞：应为“《麟经》之赞”。后人喻孔子为麒麟，称《春秋》为《麟经》。⑴甲且：应为“甲辰”，跋文前七年。⑵董勷厥事：参与此事。董，监督管理。勷，辅助。厥，其。⑶ 以公俟将来有志者：衍“公”字，已删除。⑷雍正辛亥：公元1731年。通观全文，仍有衍脱。
12、重修华林宗谱后记
或有语玑者曰：“谱岂苟且为乎哉！其惟有道德而能文章者可主之。昔欧阳氏着家谱，用汉年表法，苏氏取礼大小宗为次，断自五世为始，此道德文章之能兼者也！子其亦能兼之乎？而顾，汲汲谱为如是也①。” 玑应之曰：“是非予所敢当也。子惧年遐帙坠②，非有继作，无以远稽源流、近考世派。不将③，木本水源之渐忘哉！重辑有不容诿，今日者。”
或曰：“子之意，良善矣。而第④以各族散处，年不丰登⑤，錂⑥费之索，有难猝办⑦之虑。”玑曰：“不然。人卽至愚，孰无仁孝之心，竦以天良，应有相给之道。矧⑧余杞、楫支下，更有宗谱，一会，梓费稍可取资。谱作于今，洵⑨得其时矣。过此，岂能有济哉？此吾軰之汲汲于是为也！”
或曰：“有可为之时，无可为之人。”“不然也。非有至明之识，不达疏阔之情；非秉至公之心，难绝阿附之念。安在富贵之不援，贫贱之弗弃乎？又安在源流之不紊，文献之弗遗乎？卤莽⑩者不通其义，流俗者多狥⑴其迹。谱虽作焉，何取于谱哉？”
子毋谓“谱可苟且为也 ？”“惟出至明之识⑵，而不为事扰；惟秉至公之心，而不为势移。一遡⑶前，而必条分缕析⑷；一叙后，而必支别派详；一录事，而必伪黜真收；一载文，而必理明辞昌⑷。凡此者，谱所宜然也。”
“子之为谱何如哉？”“果如是，卽无比于欧、苏，要可告于先祖；不如是，吾知唾詈⑸不必在后人矣。”
子毋谓“谱可苟且为也？