回帖：（吉安永阳东园）胡氏族谱老序
吉多胡姓，而所出不一。或祖赟，或祖公霸，其源派不殊。要之，皆晚唐之家，其承传具有次弟可撰述不谬也。予读书石莲洞中，一日，永阳胡翁祥霁携其子弟文源、成汝、高夔、联英拜而请曰：“为吾同姓妄相袭者众矣!吾懼后人淆本始也。”则相率辑旧谱之未备，俾毋忘其初。益予，固赟之后也。
赟本湖南醴陵人，仕楚王马殷，为银青光禄大夫，文苑学士，生御史权，权生侍郎授，授生吉州签判裕，因家永阳，永阳之有胡氏自裕始。裕盖百世不迁祖也。裕生诚，诚生仕兴，仕兴生均相，均相生大理评事臻，至臻而七子皆贵显，于是胡氏益大，朝野以半天夸之。曰评事瑾着，永阳官人，屋沙陇山口、城西九曲巷、白马庙前、万安里呕其后也。若䑓谏珪之十三都石塘街，若国子直讲谬之永阳新居书院，若参议珣之永阳东园柏树下及清江，若翰林学士琰之车湖岭，若学谕瑀之南岭，而助教璠渐无闻，然亦夥矣。瑾之后进士翼龙为建康司户参军，继宗为成忠即应龙、梦名阳，皆举咸淳乡试，器举于永乐；而琰之后梦高，登景定壬戊进士，惠举洪武武举，为都指挥使。其他仕籍不能尽举，可据者翼龙之谱。则赵青山、王贡士考其源，如愚复长之谱，则萧翰撰，梁总载衍其绪、岐逸存与之谱，则钟启晦、陈士瞻详其规。故与得以缉其未备以启后人，而无有乎忘袭之虞。虽然先生其何以诏之，应之曰：“若知姓之不相袭为不悖其祖，亦知性学之不相袭，固有所祖矣乎！夫天者，万物之所祖，而性则万物之所同也，性虽同所发，不容以相袭，是天之常也。心根于性，是以生生，惟生生是以出之不穷，而德日新；草木之花，实同而色不同；鸟兽之飞，走同而趋不同。惟人亦然，宽简愿驯，昏明柔毅，其为气异禀于行，固难齐也；惟身也然，自吾之酬酢万变，惟感所适，即一日之间，前后缓急亦不相袭然。而父之必慈，子之必孝，兄弟之必友，长幼之必顺，吉凶荒丧之相助相䘏，必各致其诚者，乃所谓性学。而凡假借于形迹，掩饰于视听者，皆所谓义袭。以拂其天常与悖厥祖者，曾无以异其可不知类也乎，彼姓之不相袭也。将以尊祖而反本始，于是祭享之礼行焉，非性能贵人，斯慎之也。苟知义袭则性学明，性学明则天地以赖矧。于人乎，刚简之于忠简姓同源也，而谱不相袭。今之言胡姓者必归之，然岂若半天人文之彬彬者乎？故曰：‘天地之性，人惟贵言，自有贵于己也。’胡氏其兢于学，而不徒兢于谱也哉！”于是文源、成汝、高夔、联英闻之，慨然曰：“信斯言也。”固将以大吾氏也，咸愿执业禀学面受言而归。
嘉靖三十六年岁次丁巳(注：公元一五五七年)九月 辛亥朔赐进士及第，前左春坊左赞善兼翰林院修撰经筵讲官    吉水念菴  罗洪先撰
龙南东门胡氏赟公派下三十七世嗣孙  日明  点句
二0一五年十月十二日
注：1.族谱初修于宋理宗淳佑壬子（ 1 2 5 2）年，号古潭公者名翼龙，字伯雨，进士出身，官至建康司户参军。翼龙（瑾之后）至 永阳开基祖裕公已十世，裕公至赟公又四世，此间尚未有谱。
2.胡翼龙：宋绍定元年（1228年）戊子解试
         宋淳佑十年（1250年）庚戌逢辰榜
3. 胡应龙：（瑾之后）宋咸淳九年（1273年）癸酉解试
4. 胡阳：（瑾之后）宋咸淳六年（1270年）庚午解试
5. 胡梦明：（瑾之后）宋咸淳六年（1270年）庚午解试
6. 胡梦高：（琰之后）宋景定二年（1261年）辛酉解试