回帖：湖南怀化胡新彬：

看了江西奉新胡宜文宗亲关于《胡安国世系刍议》一文，无非是想否定胡恒俊宗亲关于胡安国并非华林系一—《华林山的胡氏渊源》析疑一文，来证明胡瑗，胡安国世系与华林胡氏的渊源而以，所牵扯的世系，毕竟年 .. (2019-06-02 11:05)
胡安国不属于华林系本来不是问题，在某些人的推波助澜之下，反而变成 了问题，我们安国公与华林胡直孺1097年同年中进士，我查遍了《宋史》两人无任何交集，在理学当道的宋代，这几乎 不可能。并且胡直孺也修了华林谱，并未把我们安国公放进华林系，安国公孙常原（大壮）公主修安国公系谱，也并未纳进华林系 。
现我把华林胡直孺修谱时序言附后，方便各位宗亲查阅。
安定胡氏家乘序----胡直孺

胡氏之先，系出不一。一则世本有胡曹者，黄帝时人，黄帝治天下衣裳之制，曹始为之。一则《左氏》载虞胡公者，为周陶正，武王以元女大姬配之，而封之陈，以备三恪。又《史记》载，虞胡公满者，虞帝舜之后也。周武王克商求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。其后以谥为姓。《唐书》则曰：夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。三说虽小异，要之，胡公舜后也。一则胡以国氏。成周时为子爵，其地在颖州汝阴西二里，胡城是也。鲁定公十五年，楚昭王灭之，其后子孙分散，有望安定者，即汝阴之支别也。或者又谓周时胡国参胡之后，其先出颛帝高阳氏，曰重黎，为帝喾火正，死后弟吴回嗣，吴回生陆终，陆终之次子参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，楚灭之。嗟夫！古者因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族，邑亦如之。而胡氏乃有以姓者、以谥者、以国者、以赐而改者，其原既各有所出，后世子孙蔓延于天下，分散扶苏，欲合而一之，可乎？

直孺之族，由刘宋元嘉中仕为太子左卫、谥壮侯、讳藩者，世居豫章之新吴华林，由是子孙世居之，云仍日蕃，衣冠日盛，宏谟骏烈，国史纪焉。孺惧族人散处，欣戚庆慰之礼，或不相及，恐久而至于途人，乃重修胡氏谱图，将以统其疏而合其离也。是故巨细毕录，偏全互见，要以摹写形容，备章风格，令观者仰止高山之意焉。

宋绍兴元年（1131）秋九月 龙图阁学士、通议大夫、吏部尚书 直孺谨序
这里胡直孺也说了他们华林系是安定胡氏。
以下这是我们安国系一修谱序，
初修族谱序
吾族世家闽之崇安，而今占籍楚南，则自吾祖文定公始先是。公以绍圣丁丑登进士，廷试擢探花第，就禄养亲于兴田村，宣和六年以地当兵冲遂由崇安徙荆门，绍兴二年复徙湘潭筑室碧泉。与张南轩讲学往来隐山珂里桥，父子师友游咏不辍，若将终身焉。七年慕衡霍之胜，憩息紫云峰下，八年捐馆舍，窀穸隐山。吾先子五峰公暨伯致堂，茆堂二公皆恬退著书，优游林壑，及吾身三世于兹矣。叨承祖泽，子孙渐至繁衍，倘无以联，属之恐失敦睦之道，而贻前人憾，乃率和，贞两儿而谋曰：人本乎祖，谱明其系，自吾祖卜宅，斯至尔历四世矣，回首崇安渊源可溯，先人矩荞佩服难忘，窃虑世变无常，生聚不一，荡析离居，保无鸿雁之于郊于泽乎，升沉存没之无可稽考乎。连其支派，序其昭穆，俾知水源木本，不至于如路人也。生没坟墓必详，恐传久而祭扫失也。渊连必纪知生育之所出也，奏疏史论讲学笺言诗文传记必录，关朝廷之政事得失，圣学之是非异同存，祖父之手泽不敢遗也。捐金任事阅数月，而谱始竣，非曰扬先人以夸后裔，正欲励后裔以念先人，令千百载下得知。吾族散布于衡湘永宁间虽支分派别，溯其源自昆仑也。嗟呼，人既蕃庶讵无贤愚，愚者称先人以勉之，贤则推先泽以进之。况世不能有乱而无治，人不能有衰而无兴，谱牒无失，续修有人，一展牒而镜也。昔韩魏公位高族，繁感念先德，遍访茔域而封之，搜先人之文章言行而梓之，此仁人孝子之用心也。吾愿吾之子若孙，尚其师魏公之仁孝也可。
宋嘉定十三年庚辰季秋月
乡进士三世孙常原守志