回帖：南山看谱 29江西上犹胡氏和胡宗南祖籍
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胡海先生的一页族谱手抄件，让我花了两天时间来关注江西上犹地区胡氏的情况。事情的经过是这样的：
晓鹏宗亲告诉我，江西上犹地区胡氏最近组团前往吉安，了解霸公时代的远祖情况，尤其是万九郎公一系的情况，委托我提供一些与江西上犹胡氏有关的资料。在查找资料时，意外发现胡海先生一张上犹胡氏外迁列表手抄件（后得知即胡海《全国胡氏族谱大通考》介绍江西上犹胡氏的内容），最后一行引起我极大的兴趣：“惟敕（公）本拟迁四川，中途又转迁浙江。旧社会的胡宗南将军即惟敕公的五世孙”。众所周知，胡宗南祖籍浙江镇海，我在网上查了一圈，也没有发现关于胡宗南先祖在江西的点滴资料。于是我又打开了上犹六支胡氏1997年的联修族谱，试图从中找到些线索。
关于上犹胡氏的情况，很有意思。这六支很明显源流不尽相同，尽管显得有些牵强，但在1997年的联修谱上却都归于霸公同支后裔。这次听晓鹏说各支都有代表前来吉安。上犹六支胡氏为：城南支、金盆水岩支、樟树（油石）支、上村支、南康支、城西支。其中以樟树（油石）支和金盆水岩支人数最多，南康支以其著名的“泄传”世系而闻名，因为他们的世系里有铨公，因而也被划归进霸公派，上面的世系就不用去管它了。樟树（油石）支是典型的霸公世系：六世琏--拱辰--权--（金夫）--维宁--札--（火荐），这在琼芬宗亲提供的世系图上也有记载。而让我感兴趣的是上犹金盆水岩支，（正是这一支有可能是胡宗南先祖所在支系）我手上收集有一些与他们有关的资料，容我一一道来。
上犹胡氏金盆水岩支（又称上犹营前胡氏--目前主要族居地为上犹营前镇），实际上是在明末清初生成的胡姓族系，它与其他支族实际上并无太多联系。这是一个在中华民族战争动荡历史中不断迁移的支系，他们的迁移历史很具有代表性。据族谱记载，明朝洪武年间，在一位叫黎八娘的先祖婆率领下，他们从福建宁化石壁迁往广东龙川，她的两个儿子汉荣汉广的后代又从广东迁到江西上犹定居。由于不知道先祖的名讳，后人就杜撰了出一个“裕公”作为本支先祖。试问，既然连先祖的名讳都不清楚，如何又得出本支出自霸公--胡铨支系的结论？具体描述为：明初黎氏祖妣携二子二侄从福建宁化石壁乡徙居广东惠州龙川县张坊约（乡）牛史（角）塘。（括号内为我所疑字），清初由于江西上犹地区招募粤东民众前往垦荒，于1661年由一位贤玖公带领族人前往，在上犹金盆水岩落籍，以“胡子田”为名立户（族谱中有《子田公迁犹起籍始末》一文）。过了30多年，还是这位贤玖公又带领一批族人离开了上犹，这次他们所去的地方是湖南浏阳，还记得吗？胡耀邦出生的地方，不过他们和胡耀邦那支西岭胡氏并不是同一支。胡姓书籍上多记载他们这一支为“湖南荆萍胡氏”。
要说我们的先祖有足够的智慧，创造出“字辈”的科学方法，为后人分清昭穆提供了可靠依据。“黎八娘”这一支，除了上面的世系不清楚外，从汉荣汉广以后的世系字辈清清楚楚，居然已经排到了第六十九世，而目前才用到三十九世！“汉得日法深宪廷积隐曰居贤世，士行惟尚志，开宗本益（一）源（祥）......”。我查看了上犹和浏阳的世系表，惊叹其出奇的一致（个别同音不同字），我认识的一位上犹宗亲即为“益”字辈。“胡宗南将军即惟敕公的五世孙”，在这里也能得到字辈上的证实。只是我翻遍了上犹胡氏和浏阳荆萍两地族谱，“惟”字辈多到不可胜数，唯独没有发现“惟敕公”，当然也就没有办法继续往下查到胡宗南了。
说到这个“士行惟尚志，开宗本益源”字辈，还有一段小插曲值得一提。前两年我在四川老家探亲，我三叔拿来一本《四川繁南胡氏族谱》手抄件给我拍照，说是他认识的一支胡氏宗亲，清朝年间从江西上犹迁来成都新繁，繁衍至今，俨然已成望族，新修族谱有十几卷。我拍好以后不久，就有祖籍为上犹的广东宗亲在网上发帖，询问本支情况，我很快根据照片资